華嚴經探玄記卷 13 · 大正藏 0358a

答中，從六地等，明得法分齊。今此地等，辨勝答dá中zhōng，從cóng六liù地dì等děng，明míng得dé法fǎ分fēn齊qí。今jīn此cǐ地dì等děng，辨biàn勝shèng過劣，於中有法、喻、合。法中，先總明得而不過guò劣liè，於wū中zhōng有yǒu法fǎ、喻yù、合hé。

法fǎ中zhōng，先xiān總zǒng明míng得dé而ér不bù證。後「是菩薩成就」下別顯。以不捨眾生即證zhèng。後hòu「是shì菩pú薩sà成chéng就jiù」下xià別bié顯xiǎn。

以yǐ不bù捨shě眾zhòng生shēng即jí寂起用，故云成就不思身等。喻、合可知。二寂jì起qǐ用yòng，故gù云yún成chéng就jiù不bù思sī身shēn等děng。喻yù、合hé可kě知zhī。

二èr「菩薩如是以大願力」下明發起勝行。經中十「菩pú薩sà如rú是shì以yǐ大dà願yuàn力lì」下xià明míng發fā起qǐ勝shèng行xíng。經jīng中zhōng十shí句，論攝為八，以後三句合為一，故有八種句jù，論lùn攝shè為wéi八bā，以yǐ後hòu三sān句jù合hé為wéi一yī，故gù有yǒu八bā種zhǒng行。共對治攝者，謂此八行皆共所治俱而不行xíng。

共gòng對duì治zhì攝shè者zhě，謂wèi此cǐ八bā行háng皆jiē共gòng所suǒ治zhì俱jù而ér不bù污。又障共能治，治行常立，如是深樂涅污wū。又yòu障zhàng共gòng能néng治zhì，治zhì行xíng常cháng立lì，如rú是shì深shēn樂lè涅niè槃現身生死。以能所治俱名共對治，二門槃pán現xiàn身shēn生shēng死sǐ。

以yǐ能néng所suǒ治zhì俱jù名míng共gòng對duì治zhì，二èr門mén互收，故復云攝也。初中，願力智力，是能發起。互hù收shōu，故gù復fù云yún攝shè也yě。初chū中zhōng，願yuàn力lì智zhì力lì，是shì能néng發fā起qǐ。

從禪等，明所起行緣。雖深愛等，正明所發行從cóng禪shàn等děng，明míng所suǒ起qǐ行xíng緣yuán。雖suī深shēn愛ài等děng，正zhèng明míng所suǒ發fā行xíng相。一起功德行隨順世間門，謂現世間增相xiāng。

一yī起qǐ功gōng德dé行xíng隨suí順shùn世shì間jiān門mén，謂wèi現xiàn世shì間jiān增zēng修德行。二既現世間，以何等身？謂上首之身修xiū德dé行xíng。二èr既jì現xiàn世shì間jiān，以yǐ何hé等děng身shēn？

謂wèi上shàng首shǒu之zhī身shēn方能攝故。三既在世間，豈不被染？以願力方fāng能néng攝shè故gù。三sān既jì在zài世shì間jiān，豈qǐ不bù被bèi染rǎn？

以yǐ願yuàn力lì取有，故無所染。四既在世不染，為不同取qǔ有yǒu，故gù無wú所suǒ染rǎn。四sì既jì在zài世shì不bù染rǎn，為wéi不bù同tóng世行故不被染耶？釋云不爾。示有妻子，世shì行xíng故gù不bù被bèi染rǎn耶yē？

釋shì云yún不bù爾ěr。示shì有yǒu妻qī子zǐ，名家不斷，在此熾然而不為燒。五非直如名míng家jiā不bù斷duàn，在zài此cǐ熾chì然rán而ér不bù為wéi燒shāo。

五wǔ非fēi直zhí如rú上同凡攝化，亦乃能轉二乘上入佛智，故上shàng同tóng凡fán攝shè化huà，亦yì乃nǎi能néng轉zhuǎn二èr乘chéng上shàng入rù佛fó智zhì，故gù名入行也。六示資生行，謂飲食資身、睡能名míng入rù行háng也yě。六liù示shì資zī生shēng行xíng，謂wèi飲yǐn食shí資zī身shēn、睡shuì能néng資神，皆順生死是魔境界。七示有衰退，老資zī神shén，皆jiē順shùn生shēng死sǐ是shì魔mó境jìng界jiè。

七qī示shì有yǒu衰shuāi退tuì，老lǎo病死三是魔所行。上二轉魔行。八轉行者，病bìng死sǐ三sān是shì魔mó所suǒ行xíng。上shàng二èr轉zhuǎn魔mó行xíng。

八bā轉zhuǎn行xíng者zhě，轉諸凡夫煩惱之行。所轉煩惱不出三種，轉zhuǎn諸zhū凡fán夫fū煩fán惱nǎo之zhī行xíng。所suǒ轉zhuǎn煩fán惱nǎo不bù出chū三sān種zhǒng，謂見、愛、無明，故有三句。初化轉諸見，謂外道謂wèi見jiàn、愛ài、無wú明míng，故gù有yǒu三sān句jù。

初chū化huà轉zhuǎn諸zhū見jiàn，謂wèi外wài道dào著見名為見貪，化離名轉。二化轉無明，謂著zhù見jiàn名míng為wéi見jiàn貪tān，化huà離lí名míng轉zhuǎn。二èr化huà轉zhuǎn無wú明míng，謂wèi智不能達世及出世名為障礙，化離名轉。智zhì不bù能néng達dá世shì及jí出chū世shì名míng為wéi障zhàng礙ài，化huà離lí名míng轉zhuǎn。

三化轉貪結，菩薩現受勝妙樂具，過天龍等三sān化huà轉zhuǎn貪tān結jié，菩pú薩sà現xiàn受shòu勝shèng妙miào樂lè具jù，過guò天tiān龍lóng等děng處而不著，令彼見已生尊心，各令捨已處chǔ而ér不bù著zhù，令lìng彼bǐ見jiàn已yǐ生shēng尊zūn心xīn，各gè令lìng捨shě已yǐ所貪五欲，故名攝取轉彼貪心。又釋：此三所suǒ貪tān五wǔ欲yù，故gù名míng攝shè取qǔ轉zhuǎn彼bǐ貪tān心xīn。又yòu釋shì：此cǐ三sān亦是菩薩自行常正，謂明菩薩處邪恒正、居亦yì是shì菩pú薩sà自zì行xíng常cháng正zhèng，謂wèi明míng菩pú薩sà處chǔ邪xié恒héng正zhèng、居jū