華嚴經探玄記卷 13 · 大正藏 0343a

法供養讚歎、次二諸天歡喜供養、次二天王法fǎ供gòng養yǎng讚zàn歎tàn、次cì二èr諸zhū天tiān歡huān喜xǐ供gòng養yǎng、次cì二èr天tiān王wáng眷屬供養、次十一天女歌樂歎佛功德。於中，眷juàn屬shǔ供gòng養yǎng、次cì十shí一yī天tiān女nǚ歌gē樂lè歎tàn佛fó功gōng德dé。於wū中zhōng，初二總歎說益、次三歎大智證空、次一歎初chū二èr總zǒng歎tàn說shuō益yì、次cì三sān歎tàn大dà智zhì證zhèng空kōng、次cì一yī歎tàn大悲攝物、次四歎理行無礙、次一天女靜默、大dà悲bēi攝shè物wù、次cì四sì歎tàn理lǐ行xíng無wú礙ài、次cì一yī天tiān女nǚ靜jìng默mò、下一上首請說。第二正說分中，論同前地下xià一yī上shàng首shǒu請qǐng說shuō。

第dì二èr正zhèng說shuō分fēn中zhōng，論lùn同tóng前qián地dì科為三分，但前却為異，謂前地趣地方便科kē為wéi三sān分fēn，但dàn前qián却què為wéi異yì，謂wèi前qián地dì趣qù地dì方fāng便biàn及初住地同名勝慢對治，此中初住地入不及jí初chū住zhù地dì同tóng名míng勝shèng慢màn對duì治zhì，此cǐ中zhōng初chū住zhù地dì入rù不bù住道行勝攝，以漸勝故。初勝慢對治者，以住zhù道dào行heng勝shèng攝shè，以yǐ漸jiàn勝shèng故gù。初chū勝shèng慢màn對duì治zhì者zhě，以yǐ前五地觀四諦法染淨相故名取染淨障，前qián五wǔ地dì觀guān四sì諦dì法fǎ染rǎn淨jìng相xiāng故gù名míng取qǔ染rǎn淨jìng障zhàng，是故十平等通觀一切法平等也。文中有三：是shì故gù十shí平píng等děng通tōng觀guān一yī切qiè法fǎ平píng等děng也yě。

文wén中zhōng有yǒu三sān：初牒前起後、二「何等」下正顯十行、三「如是」初chū牒dié前qián起qǐ後hòu、二èr「何hé等děng」下xià正zhèng顯xiǎn十shí行háng、三sān「如rú是shì」下結行入地。就正顯中，此十平等分以為下xià結jié行xíng入rù地dì。就jiù正zhèng顯xiǎn中zhōng，此cǐ十shí平píng等děng分fēn以yǐ為wéi三：初八以無破有、次一以有破無、後一有三sān：初chū八bā以yǐ無wú破pò有yǒu、次cì一yī以yǐ有yǒu破pò無wú、後hòu一yī有yǒu無雙破。又初一是總、餘九為別。前中言一無wú雙shuāng破pò。

又yòu初chū一yī是shì總zǒng、餘yú九jiǔ為wéi別bié。前qián中zhōng言yán一yī切法者，論名十二入為一切，以蘊中不切qiè法fǎ者zhě，論lùn名míng十shí二èr入rù為wéi一yī切qiè，以yǐ蘊yùn中zhōng不bù攝無為法故，界處攝盡故。初十二處解一攝shè無wú為wéi法fǎ故gù，界jiè處chǔ攝shè盡jìn故gù。

初chū十shí二èr處chǔ解jiě一yī切法，以根塵境識此皆不離三無性故，是切qiè法fǎ，以yǐ根gēn塵chén境jìng識shí此cǐ皆jiē不bù離lí三sān無wú性xìng故gù，是shì故云無性故平等。論經名無相者，無性相也故gù云yún無wú性xìng故gù平píng等děng。論lùn經jīng名míng無wú相xiāng者zhě，無wú性xìng相xiāng也yě故，論二十二入一切法自性無相平等故。下九故gù，論lùn二èr十shí二èr入rù一yī切qiè法fǎ自zì性xìng無wú相xiāng平píng等děng故gù。

下xià九jiǔ別中，論主立九種相對治現無相。初一句別bié中zhōng，論lùn主zhǔ立lì九jiǔ種zhǒng相xiāng對duì治zhì現xiàn無wú相xiāng。初chū一yī句jù明十二入自相，但是妄想所作，實無所有，故明míng十shí二èr入rù自zì相xiāng，但dàn是shì妄wàng想xiǎng所suǒ作zuò，實shí無wú所suǒ有yǒu，故gù云無相。論經名無想者，為明彼相即是想云yún無wú相xiāng。

論lùn經jīng名míng無wú想xiǎng者zhě，為wéi明míng彼bǐ相xiāng即jí是shì想xiǎng故，云無想也。二外疑云：既所取唯想，可說故gù，云yún無wú想xiǎng也yě。二èr外wài疑yí云yún：既jì所suǒ取qǔ唯wéi想xiǎng，可kě說shuō相空；想能現相，想應是有，論云「念展轉行相xiàng空kōng；

想xiǎng能néng現xiàn相xiāng，想xiǎng應yīng是shì有yǒu，論lùn云yún「念niàn展zhǎn轉zhuǎn行xíng相，謂念猶想也。」釋：意明此想念還依妄相，相xiāng，謂wèi念niàn猶yóu想xiǎng也yě。」釋shì：意yì明míng此cǐ想xiǎng念niàn還huán依yī妄wàng相xiāng，展轉無體，故云無生平等也。餘經云「從展zhǎn轉zhuǎn無wú體tǐ，故gù云yún無wú生shēng平píng等děng也yě。

餘yú經jīng云yún「從cóng心想生，與心作相和合而有，共生共滅同無心xīn想xiǎng生shēng，與yǔ心xīn作zuò相xiāng和hé合hé而ér有yǒu，共gòng生shēng共gòng滅miè同tóng無wú有住。」此之謂也。三疑云：既說想相展轉互有yǒu住zhù。」此cǐ之zhī謂wèi也yě。

三sān疑yí云yún：既jì說shuō想xiǎng相xiāng展zhǎn轉zhuǎn互hù依，是則諸法生成建立豈是空邪？釋：明相依依yī，是shì則zé諸zhū法fǎ生shēng成chéng建jiàn立lì豈qǐ是shì空kōng邪xié？釋shì：明míng相xiāng依yī