華嚴經探玄記卷 13 · 大正藏 0348c

無明，無自體故；緣力全攝，非是分故。前無wú明míng，無wú自zì體tǐ故gù；緣yuán力lì全quán攝shè，非fēi是shì分fēn故gù。

前qián明不即，故說他因；此顯不離，名為自因。有明míng不bù即jí，故gù說shuō他tā因yīn；此cǐ顯xiǎn不bù離lí，名míng為wéi自zì因yīn。

有yǒu人引此子果之文，明無明支有種子現行人rén引yǐn此cǐ子zǐ果guǒ之zhī文wén，明míng無wú明míng支zhī有yǒu種zhǒng子zǐ現xiàn行xíng者，非此文意。又遠公以五義釋此文，明子者zhě，非fēi此cǐ文wén意yì。又yòu遠yuǎn公gōng以yǐ五wǔ義yì釋shì此cǐ文wén，明míng子zǐ時是前無明、能生後無明令行不斷。與行時shí是shì前qián無wú明míng、能néng生shēng後hòu無wú明míng令lìng行xíng不bù斷duàn。

與yǔ行xíng別時，果時是後，無明從前生，助成行故，與別bié時shí，果guǒ時shí是shì後hòu，無wú明míng從cóng前qián生shēng，助zhù成chéng行xíng故gù，與yǔ行同時等。今尋此文意，只發行無明為子行xíng同tóng時shí等děng。今jīn尋xún此cǐ文wén意yì，只zhī發fā行xíng無wú明míng為wéi子zǐ時，所發之行為果時，以行是無明果故，說時shí，所suǒ發fā之zhī行xíng為wéi果guǒ時shí，以yǐ行xíng是shì無wú明míng果guǒ故gù，說shuō無明有二時。問：無明望行無親因義，云何無wú明míng有yǒu二èr時shí。

問wèn：無wú明míng望wàng行xíng無wú親qīn因yīn義yì，云yún何hé說行即是無明果時？答：無明是行增上緣，故說shuō行xíng即jí是shì無wú明míng果guǒ時shí？答dá：無wú明míng是shì行xíng增zēng上shàng緣yuán，故gù名為子時。行是無明增上果，故名為果時。名míng為wéi子zǐ時shí。

行xíng是shì無wú明míng增zēng上shàng果guǒ，故gù名míng為wéi果guǒ時shí。文中有四：初開義門、二明不離、三顯不即、文wén中zhōng有yǒu四sì：初chū開kāi義yì門mén、二èr明míng不bù離lí、三sān顯xiǎn不bù即jí、四總結同。初中，先開、後「是中」下釋。言子時四sì總zǒng結jié同tóng。

初chū中zhōng，先xiān開kāi、後hòu「是shì中zhōng」下xià釋shì。言yán子zǐ時shí令行不斷者，以無明為行因，故有二種義。令lìng行xíng不bù斷duàn者zhě，以yǐ無wú明míng為wéi行xíng因yīn，故gù有yǒu二èr種zhǒng義yì。

緣事示現者，以子時為緣、果時為事故。餘緣yuán事shì示shì現xiàn者zhě，以yǐ子zǐ時shí為wéi緣yuán、果guǒ時shí為wéi事shì故gù。餘yú支二義類此應知，故云餘因緣分等。二「自支zhī二èr義yì類lèi此cǐ應yīng知zhī，故gù云yún餘yú因yīn緣yuán分fēn等děng。

二èr「自zì因者」下釋不相離，有三句。展轉釋成初自因因yīn者zhě」下xià釋shì不bù相xiāng離lí，有yǒu三sān句jù。展zhǎn轉zhuǎn釋shì成chéng初chū自zì因yīn者，不相離故。二云何不離？以現見離前支者zhě，不bù相xiāng離lí故gù。

二èr云yún何hé不bù離lí？以yǐ現xiàn見jiàn離lí前qián支zhī無後支故。此顯離子無果，故說果為子無wú後hòu支zhī故gù。

此cǐ顯xiǎn離lí子zǐ無wú果guǒ，故gù說shuō果guǒ為wéi子zǐ果。三不離無明即成行者，此順釋。不離子果guǒ。三sān不bù離lí無wú明míng即jí成chéng行xíng者zhě，此cǐ順shùn釋shì。

不bù離lí子zǐ無明即成果，故名不離也。三「若不離」下釋無wú明míng即jí成chéng果guǒ，故gù名míng不bù離lí也yě。三sān「若ruò不bù離lí」下xià釋shì不即義，先顯二過失、後引《中觀論》頌釋成。不bù即jí義yì，先xiān顯xiǎn二èr過guò失shī、後hòu引yǐn《中zhōng觀guān論lùn》頌sòng釋shì成chéng。

言不即因者，以是所生，非能生故。不異因言yán不bù即jí因yīn者zhě，以yǐ是shì所suǒ生shēng，非fēi能néng生shēng故gù。不bù異yì因yīn者，從於能生，生所生故。以果不則因，故者zhě，從cóng於wū能néng生shēng，生shēng所suǒ生shēng故gù。

以yǐ果guǒ不bù則zé因yīn，故gù果不斷、因不常。以果不異因，故果不果guǒ不bù斷duàn、因yīn不bù常cháng。以yǐ果guǒ不bù異yì因yīn，故gù果guǒ不bù常、因不斷。又以不則故因果俱不斷，不異常cháng、因yīn不bù斷duàn。

又yòu以yǐ不bù則zé故gù因yīn果guǒ俱jù不bù斷duàn，不bù異yì故因果俱不常。又亦反此思之。又以則不故gù因yīn果guǒ俱jù不bù常cháng。又yòu亦yì反fǎn此cǐ思sī之zhī。

又yòu以yǐ則zé不bù離是不則故，即不常為不斷也，亦思之可離lí是shì不bù則zé故gù，即jí不bù常cháng為wéi不bù斷duàn也yě，亦yì思sī之zhī可kě見。四「自生」下總類結同可知。三約大悲見jiàn。四sì「自zì生shēng」下xià總zǒng類lèi結jié同tóng可kě知zhī。

三sān約yuē大dà悲bēi