華嚴經探玄記卷 13 · 大正藏 0353b

悲不共無為法住，故云亦不住其中等。彼悲bēi不bù共gòng無wú為wéi法fǎ住zhù，故gù云yún亦yì不bù住zhù其qí中zhōng等děng。彼bǐ助道行不滿故者，釋不住所為。為滿智助道助zhù道dào行heng不bù滿mǎn故gù者zhě，釋shì不bù住zhù所suǒ為wéi。

為wéi滿mǎn智zhì助zhù道dào不住有為，為滿功德助道不住無為，故不bù住zhù有yǒu為wéi，為wéi滿mǎn功gōng德dé助zhù道dào不bù住zhù無wú為wéi，故gù云欲具足等。第三「菩薩住現前地」下明云yún欲yù具jù足zú等děng。第dì三sān「菩pú薩sà住zhù現xiàn前qián地dì」下xià明míng三昧勝。於中二：先明空定、後明餘二。前三sān昧mèi勝shèng。

於wū中zhōng二èr：先xiān明míng空kōng定dìng、後hòu明míng餘yú二èr。前qián中，先舉十空上首、後結多門。此中一萬，論經中zhōng，先xiān舉jǔ十shí空kōng上shàng首shǒu、後hòu結jié多duō門mén。

此cǐ中zhōng一yī萬wàn，論lùn經jīng名百千萬也。前十空中，論攝為四：一觀、是名míng百bǎi千qiān萬wàn也yě。前qián十shí空kōng中zhōng，論lùn攝shè為wéi四sì：一yī觀guān、是shì觀解；二不放逸者、依解起行、離過為名；三觀guān解jiě；

二èr不bù放fàng逸yì者zhě、依yī解jiě起qǐ行xíng、離lí過guò為wéi名míng；三sān得增上者、因修成德、得上功德；四因事者、得dé增zēng上shàng者zhě、因yīn修xiū成chéng德dé、得dé上shàng功gōng德dé；

四sì因yīn事shì者zhě、依德起用。三昧是大用本，故名因事。初中，依yī德dé起qǐ用yòng。三sān昧mèi是shì大dà用yòng本běn，故gù名míng因yīn事shì。

初chū中zhōng，除第四三昧，餘五名觀，一生空觀；二法空除chú第dì四sì三sān昧mèi，餘yú五wǔ名míng觀guān，一yī生shēng空kōng觀guān；二èr法fǎ空kōng觀；三合取二空，名第一義；四依本識觀，二觀guān；

三sān合hé取qǔ二èr空kōng，名míng第dì一yī義yì；四sì依yī本běn識shí觀guān，二èr種如來藏中是空如來藏，故云大空；五觀種zhǒng如rú來lái藏cáng中zhōng是shì空kōng如rú來lái藏cáng，故gù云yún大dà空kōng；

五wǔ觀guān七轉識，不離如來藏和合而起，皆無自體，七qī轉zhuǎn識shí，不bù離lí如rú來lái藏cáng和hé合hé而ér起qǐ，皆jiē無wú自zì體tǐ，故云合空。《楞伽》云「七識亦如是，心俱和合生。」故gù云yún合hé空kōng。《楞léng伽qié》云yún「七qī識shí亦yì如rú是shì，心xīn俱jù和hé合hé生shēng。」

又云「不壞相有八，無相亦無相。」此之謂也。二又yòu云yún「不bù壞huài相xiāng有yǒu八bā，無wú相xiāng亦yì無wú相xiāng。」此cǐ之zhī謂wèi也yě。

二èr不放逸者，分別善修，是自分也。修行無厭，是不bù放fàng逸yì者zhě，分fēn別bié善shàn修xiū，是shì自zì分fēn也yě。修xiū行xíng無wú厭yàn，是shì勝進也。二修滿足，故云究竟。三得增上功德勝shèng進jìn也yě。

二èr修xiū滿mǎn足zú，故gù云yún究jiū竟jìng。三sān得dé增zēng上shàng功gōng德dé者，勝德依空生起現前，故云生空。四因事者，者zhě，勝shèng德dé依yī空kōng生shēng起qǐ現xiàn前qián，故gù云yún生shēng空kōng。

四sì因yīn事shì者zhě，餘三三昧。一依此空定令智障淨，因是事餘yú三sān三sān昧mèi。一yī依yī此cǐ空kōng定dìng令lìng智zhì障zhàng淨jìng，因yīn是shì事shì故名如實離妄也。二依空起悲不捨眾故gù名míng如rú實shí離lí妄wàng也yě。

二èr依yī空kōng起qǐ悲bēi不bù捨shě眾zhòng生，是故論經名不捨空。三依空三昧，願在生shēng，是shì故gù論lùn經jīng名míng不bù捨shě空kōng。三sān依yī空kōng三sān昧mèi，願yuàn在zài諸有遠離染著名離分別，然隨順有離不諸zhū有yǒu遠yuǎn離lí染rǎn著zhù名míng離lí分fēn別bié，然rán隨suí順shùn有yǒu離lí不bù分別。餘文可知。第四「是菩薩住現前」下明分fēn別bié。

餘yú文wén可kě知zhī。第dì四sì「是shì菩pú薩sà住zhù現xiàn前qián」下xià明míng得不壞心果。十句中，初一總。深心者，深徹難得dé不bù壞huài心xīn果guǒ。

十shí句jù中zhōng，初chū一yī總zǒng。深shēn心xīn者zhě，深shēn徹chè難nán動，論經不壞心謂堅固不退。餘九為別。一動dòng，論lùn經jīng不bù壞huài心xīn謂wèi堅jiān固gù不bù退tuì。

餘yú九jiǔ為wéi別bié。一yī於理信觀；二行堪受調；三於甚深祕密之於wū理lǐ信xìn觀guān；

二èr行háng堪kān受shòu調diào；三sān於wū甚shèn深shēn祕bì密mì之zhī處能不驚怖；四自分不失；五勝進無歇；六處chǔ能néng不bù驚jīng怖bù；

四sì自zì分fēn不bù失shī；五wǔ勝shèng進jìn無wú歇xiē；

六liù不嫉他德、不破己戒，二行普淨故云廣心；不bù嫉jí他tā德dé、不bù破pò己jǐ戒jiè，二èr行háng普pǔ淨jìng故gù云yún廣guǎng心xīn；