華嚴經探玄記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0354b
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 33423 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 20 卷卷 13 · 大正藏 0354b
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我的选文滿，此地中滿，是故來也。三所離障者，依《地論》，離細相習障。
解云：以第六地有相觀少名為細相礙，於第七純無相觀，故以為障。《唯識論》云「細相現行障，謂所知障中俱生一分執有生滅細相現行，彼障七地妙無相道，入七地時便能永斷。
由斯七地說斷二愚及彼麁重：一細相現行愚，則是此中執有生者猶取流轉細生相故；二純作意求無相愚，則是此中執有滅者尚取還滅。
細滅相故，純於無相作意勤求，未能空中起有勝行。」解云：以所知障執於緣起流轉之生、還盡之滅，細於前地所離四諦染淨麁相，故以為名。
問：此後一愚正迷還滅細相，何以不名還滅愚？答：此愚有二用，一執還滅相、二純作意求無相，且依後義立名。
又釋：相有二種，一有、二無。取無之相名為細相。
若依此釋，求無相則是愚。梁論名一向無相思惟方便無明。
《金光明》云「一味執思惟欲斷，未得方便無明。」諸餘聖教可準通釋。
四所證者，依《攝論》，證得種種法無差別法界。世親釋云「謂於此中契經等法，雖有種種差別安立而無有異。」
無性釋云「如契經等種種法別，此不如是。」《唯識》云「法無差別真如，謂此真如雖多教法，種種安立而無異故。」
解云：謂此真如雖教法中名為法界及實際等，安立多名，體無別異，故立斯名。又釋：以本從末，真如流出種種教法；
以末從本，種種教法皆歸真如。此與三地各證一義。
又釋：教法隨機種種安立，不失平等一味之法，是
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T35, no. 1733
- 藏经版页
- 0354b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目：DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象，但作者、体例、规模和结构不同；根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》：T1732 与 T1733 都解释 T0278，但分别题为智俨述、法藏述，卷数、组织和正文均不同；师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》：DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734；二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经，体例与范围不同，保持两个作品实体。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。