華嚴經探玄記卷 13 · 大正藏 0347c

門約圓教中別教說，總具十門約同教門mén約yuē圓yuán教jiào中zhōng別bié教jiào說shuō，總zǒng具jù十shí門mén約yuē同tóng教jiào說。上來所明通一部經，非局此地。又是約說shuō。上shàng來lái所suǒ明míng通tōng一yī部bù經jīng，非fēi局jú此cǐ地dì。

又yòu是shì約yuē教就解而說。若就觀行亦有十重，如一卷教jiào就jiù解jiě而ér說shuō。若ruò就jiù觀guān行xíng亦yì有yǒu十shí重chóng，如rú一yī卷juàn《華嚴三昧》中說。第二依持門中有三：初標《華huá嚴yán三sān昧mèi》中zhōng說shuō。

第dì二èr依yī持chí門mén中zhōng有yǒu三sān：初chū標biāo宗。二「所以者何」徵責，謂小乘中十二有支，三宗zōng。二èr「所suǒ以yǐ者zhě何hé」徵zhǐ責zé，謂wèi小xiǎo乘chéng中zhōng十shí二èr有yǒu支zhī，三sān世次第前後引生，如何說言皆依一心？下釋世shì次cì第dì前qián後hòu引yǐn生shēng，如rú何hé說shuō言yán皆jiē依yī一yī心xīn？

下xià釋shì云：離本識心一切不成故。於中，初總釋三云yún：離lí本běn識shí心xīn一yī切qiè不bù成chéng故gù。於wū中zhōng，初chū總zǒng釋shì三sān支俱唯是識、後別辨餘九亦唯是識。前中，支zhī俱jù唯wéi是shì識shí、後hòu別bié辨biàn餘yú九jiǔ亦yì唯wéi是shì識shí。

前qián中zhōng，言隨事者，隨其行業。於何趣中，從中陰內。言yán隨suí事shì者zhě，隨suí其qí行xíng業yè。於wū何hé趣qù中zhōng，從cóng中zhōng陰yīn內nèi。

起求生愛心，故云生欲心。此心起時，與本起qǐ求qiú生shēng愛ài心xīn，故gù云yún生shēng欲yù心xīn。此cǐ心xīn起qǐ時shí，與yǔ本běn識中識支種子同時起，至生陰時此求生心識shí中zhōng識shí支zhī種zhǒng子zǐ同tóng時shí起qǐ，至zhì生shēng陰yīn時shí此cǐ求qiú生shēng心xīn滅，唯本識託歌邏羅等，如種壞牙生等，故滅miè，唯wéi本běn識shí託tuō歌gē邏luó羅luó等děng，如rú種zhǒng壞huài牙yá生shēng等děng，故gù云是心即是識。論經貪欲共心生者，謂第六云yún是shì心xīn即jí是shì識shí。

論lùn經jīng貪tān欲yù共gòng心xīn生shēng者zhě，謂wèi第dì六liù識中求生時，貪欲共阿賴耶識同時起故。識shí中zhōng求qiú生shēng時shí，貪tān欲yù共gòng阿ā賴lài耶yē識shí同tóng時shí起qǐ故gù。中陰未時貪滅心續名為受生，彼所造行中zhōng陰yīn未wèi時shí貪tān滅miè心xīn續xù名míng為wéi受shòu生shēng，彼bǐ所suǒ造zào行xíng變為境界，謂殿堂等，名為誑心，以不知變biàn為wéi境jìng界jiè，謂wèi殿diàn堂táng等děng，名míng為wéi誑kuáng心xīn，以yǐ不bù知zhī故。取之為實，名曰無明。此是受生無明，故gù。

取qǔ之zhī為wéi實shí，名míng曰yuē無wú明míng。此cǐ是shì受shòu生shēng無wú明míng，非是發行無明。此中大意，明受生時，行事是非fēi是shì發fā行xíng無wú明míng。

此cǐ中zhōng大dà意yì，明míng受shòu生shēng時shí，行xíng事shì是shì能引、欲心是能潤，此二於識支前說誑心。能néng引yǐn、欲yù心xīn是shì能néng潤rùn，此cǐ二èr於wū識shí支zhī前qián說shuō誑kuáng心xīn。無明亦是能引，以誑故。令取，亦是能潤。此無wú明míng亦yì是shì能néng引yǐn，以yǐ誑kuáng故gù。

令lìng取qǔ，亦yì是shì能néng潤rùn。此cǐ二居後，引潤本識中五果等種生所生果，二èr居jū後hòu，引yǐn潤rùn本běn識shí中zhōng五wǔ果guǒ等děng種zhǒng生shēng所suǒ生shēng果guǒ，現起分位有次第故，說名色等。是故十二有現xiàn起qǐ分fēn位wèi有yǒu次cì第dì故gù，說shuō名míng色sè等děng。

是shì故gù十shí二èr有yǒu支皆唯是識，識外無物。文意如此，餘文可支zhī皆jiē唯wéi是shì識shí，識shí外wài無wú物wù。文wén意yì如rú此cǐ，餘yú文wén可kě見。第二約厭離有為就相諦分別者，論見jiàn。

第dì二èr約yuē厭yàn離lí有yǒu為wéi就jiù相xiāng諦dì分fēn別bié者zhě，論lùn釋此是染依止觀。言二諦差別者，論主意釋shì此cǐ是shì染rǎn依yī止zhǐ觀guān。言yán二èr諦dì差chà別bié者zhě，論lùn主zhǔ意yì將所依心體是真諦、能依有支是俗諦，故此將jiāng所suǒ依yī心xīn體tǐ是shì真zhēn諦dì、能néng依yī有yǒu支zhī是shì俗sú諦dì，故gù此cǐ一文名為二諦。此釋總標文也。言一心雜一yī文wén名míng為wéi二èr諦dì。

此cǐ釋shì總zǒng標biāo文wén也yě。言yán一yī心xīn雜zá染和合因緣集觀者，釋「所以者何」下文，謂一染rǎn和hé合hé因yīn緣yuán集jí觀guān者zhě，釋shì「所suǒ以yǐ者zhě何hé」下xià文wén，謂wèi一yī心是真、雜染是俗，即明此心隨染和合雙心xīn是shì真zhēn、雜zá染rǎn是shì俗sú，即jí明míng此cǐ心xīn隨suí染rǎn和hé合hé雙shuāng