華嚴經探玄記卷 13 · 大正藏 0355b

滅而不礙說治。能滅大小二惑，故名煩惱、滅miè而ér不bù礙ài說shuō治zhì。能néng滅miè大dà小xiǎo二èr惑huò，故gù名míng煩fán惱nǎo、隨煩惱等。常自滅者，明不礙性滅也。三「隨隨suí煩fán惱nǎo等děng。

常cháng自zì滅miè者zhě，明míng不bù礙ài性xìng滅miè也yě。三sān「隨suí順諸法」下令離智障，故云為滅四障。如五順shùn諸zhū法fǎ」下xià令lìng離lí智zhì障zhàng，故gù云yún為wéi滅miè四sì障zhàng。

如rú五wǔ地中隨世智處說書論等四障，應知。四「一切地dì中zhōng隨suí世shì智zhì處chǔ說shuō書shū論lùn等děng四sì障zhàng，應yīng知zhī。四sì「一yī切qiè佛國」下明為物嚴土集起法會，餘經云雖佛fó國guó」下xià明míng為wéi物wù嚴yán土tǔ集jí起qǐ法fǎ會huì，餘yú經jīng云yún雖suī知諸佛國及與眾生空，而常修淨土教化知zhī諸zhū佛fó國guó及jí與yǔ眾zhòng生shēng空kōng，而ér常cháng修xiū淨jìng土tǔ教jiào化huà諸群生，此之謂也。五「知一切佛法身」下明為諸zhū群qún生shēng，此cǐ之zhī謂wèi也yě。

五wǔ「知zhī一yī切qiè佛fó法fǎ身shēn」下xià明míng為wéi物現於正報三業，先辨身業。既法身離相，物wù現xiàn於wū正zhèng報bào三sān業yè，先xiān辨biàn身shēn業yè。既jì法fǎ身shēn離lí相xiāng，何故現色？為與眾生作五緣生福：一見、二何hé故gù現xiàn色sè？

為wéi與yǔ眾zhòng生shēng作zuò五wǔ緣yuán生shēng福fú：一yī見jiàn、二èr聞、三親近、四供養、五受法修行故也。六「知聞wén、三sān親qīn近jìn、四sì供gòng養yǎng、五wǔ受shòu法fǎ修xiū行xíng故gù也yě。六liù「知zhī諸佛音聲」下明語業，為生轉法輪故。七「知諸zhū佛fó音yīn聲shēng」下xià明míng語yǔ業yè，為wéi生shēng轉zhuǎn法fǎ輪lún故gù。

七qī「知zhī諸佛」下明意業窮照，為諸眾生隨問能釋諸zhū佛fó」下xià明míng意yì業yè窮qióng照zhào，為wéi諸zhū眾zhòng生shēng隨suí問wèn能néng釋shì故也。三「是名」下總結勝能。上來釋妙。下釋故gù也yě。三sān「是shì名míng」下xià總zǒng結jié勝shèng能néng。

上shàng來lái釋shì妙miào。下xià釋shì方便智。論云此十發起勝行共對者，明共方方fāng便biàn智zhì。

論lùn云yún此cǐ十shí發fā起qǐ勝shèng行xíng共gòng對duì者zhě，明míng共gòng方fāng便智對，謂於空不著名方便智，則空之有便biàn智zhì對duì，謂wèi於wū空kōng不bù著zhù名míng方fāng便biàn智zhì，則zé空kōng之zhī有yǒu名勝妙行。今明釋方便智也。攝取對治者，名míng勝shèng妙miào行xíng。今jīn明míng釋shì方fāng便biàn智zhì也yě。

攝shè取qǔ對duì治zhì者zhě，明不礙空而起有行，故此有行方能對治明míng不bù礙ài空kōng而ér起qǐ有yǒu行xíng，故gù此cǐ有yǒu行xíng方fāng能néng對duì治zhì樂空之心，還為方便智所攝，故云攝取也。樂lè空kōng之zhī心xīn，還huán為wéi方fāng便biàn智zhì所suǒ攝shè，故gù云yún攝shè取qǔ也yě。下略舉初二句經，對以顯之，餘類可知。下xià略lüè舉jǔ初chū二èr句jù經jīng，對duì以yǐ顯xiǎn之zhī，餘yú類lèi可kě知zhī。

第二「是菩薩住七地」下明彼障對治有二種第dì二èr「是shì菩pú薩sà住zhù七qī地dì」下xià明míng彼bǐ障zhàng對duì治zhì有yǒu二èr種zhǒng相：一修行無量者，前樂對治有量為障故，相xiāng：一yī修xiū行xíng無wú量liáng者zhě，前qián樂lè對duì治zhì有yǒu量liáng為wéi障zhàng故gù，修無量以為對治。二修無功用行者，前樂修xiū無wú量liáng以yǐ為wéi對duì治zhì。二èr修xiū無wú功gōng用yòng行xíng者zhě，前qián樂lè對治作意修習功用為障故，修無功用而以對duì治zhì作zuò意yì修xiū習xí功gōng用yòng為wéi障zhàng故gù，修xiū無wú功gōng用yòng而ér以yǐ為治。先明修無量中二十句，攝為十對，一為wéi治zhì。

先xiān明míng修xiū無wú量liáng中zhōng二èr十shí句jù，攝shè為wéi十shí對duì，一yī一對中皆先明境界無量、後明佛德業無量。一yī對duì中zhōng皆jiē先xiān明míng境jìng界jiè無wú量liáng、後hòu明míng佛fó德dé業yè無wú量liáng。或要攝為五：初一眾生界無量、二世界無量、或huò要yào攝shè為wéi五wǔ：初chū一yī眾zhòng生shēng界jiè無wú量liáng、二èr世shì界jiè無wú量liáng、三有兩對明法界無量、四有三對明調伏三sān有yǒu兩liǎng對duì明míng法fǎ界jiè無wú量liáng、四sì有yǒu三sān對duì明míng調diào伏fú界無量、五後三對明調伏方便界無量。亦同界jiè無wú量liáng、五wǔ後hòu三sān對duì明míng調diào伏fú方fāng便biàn界jiè無wú量liáng。

亦yì同tóng上文五海可知。論判此十總為攝生，故云上shàng文wén五wǔ海hǎi可kě知zhī。論lùn判pàn此cǐ十shí總zǒng為wéi攝shè生shēng，故gù云yún