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華嚴經探玄記卷 13 · 大正藏 0353a

華嚴經探玄記 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1733
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華嚴經探玄記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0353a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 33423 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 13 · 大正藏 0353a
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我的选文

地顯此空門離我之勝。此文是倒,若正應言以十平等深淨心故遠離也,則遠離四地身淨我慢。

今以深空滅彼二我,故此勝也。二舉四地離障,現此文中離作受勝。

三此六地等,舉此地初十平等處破有無等,顯今地滿無相無願,破遣有無一切蕩盡,故云勝也。第二「悲心」下明修行勝,有二:初正修行、後顯修勝。

前中亦二:初發勇猛修行者,謂始修決絕也。二「菩薩如是知」下明丈夫志修行者,謂果決修終成。

前中亦二:先修行心,謂以三空觀彼有支,愍諸眾生處而不覺,故云悲心轉增,由悲增進是利他心。未滿菩提等,是自利心。

下明修行勝,於中二:先修智不著有為;後「化眾生」下修悲不住無為。

前中亦二:先知、後厭。就知中,煩惱業生,合散具闕,有增有減。

二既知此法有是過患,則生厭離,不應令合,故云我知有為等也。是故論云「知有為法多過,遠離生業煩惱」等。

下修悲化眾生,可知。二丈夫志行中亦二:先智、後悲。

智中,論名厭對觀者,有為名對。見多過觀者,重釋成也。

滅對者,明有為性滅,故云無性等也。與大慈等,明修悲可知。

二「則得無礙」下明修行勝。於中二:先勝相現前,論云智及大悲勝隨順者,牒前二行之中各有悲智,能上順也。

依不住道無礙般若現前者,明依前悲智不住之道令佛地無礙智光現前。知有為涅槃平等者,解智悲不住所以也。

不共住者,解不住義,謂智不共有為法住,故云而亦不住等。又

版本与引用信息

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经号
大正藏 T35, no. 1733
藏经版页
0353a
拼音
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研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。