華嚴經探玄記卷 13 · 大正藏 0344a

為順忍、七八九地是菩薩位名無生忍、十地為wéi順shùn忍rěn、七qī八bā九jiǔ地dì是shì菩pú薩sà位wèi名míng無wú生shēng忍rěn、十shí地dì及佛地因果究竟名寂滅忍。此地是順忍中及jí佛fó地dì因yīn果guǒ究jiū竟jìng名míng寂jì滅miè忍rěn。此cǐ地dì是shì順shùn忍rěn中zhōng上品，故名明利。勝慢對治竟。第二「是菩薩」下上shàng品pǐn，故gù名míng明míng利lì。

勝shèng慢màn對duì治zhì竟jìng。第dì二èr「是shì菩pú薩sà」下xià明不住道行勝。於中有二：先就初住地以明míng不bù住zhù道dào行heng勝shèng。

於wū中zhōng有yǒu二èr：先xiān就jiù初chū住zhù地dì以yǐ明不住行、二「作是念」下就正住地以明不明míng不bù住zhù行xíng、二èr「作zuò是shì念niàn」下xià就jiù正zhèng住zhù地dì以yǐ明míng不bù住。前地劣故，唯正住地方名不住；此地勝故，住zhù。前qián地dì劣liè故gù，唯wéi正zhèng住zhù地dì方fāng名míng不bù住zhù；

此cǐ地dì勝shèng故gù，初住地即明不住。就初住中二：初觀一切初chū住zhù地dì即jí明míng不bù住zhù。就jiù初chū住zhù中zhōng二èr：初chū觀guān一yī切qiè等，牒前起後；二大悲等，正現不住。論經四等děng，牒dié前qián起qǐ後hòu；

二èr大dà悲bēi等děng，正zhèng現xiàn不bù住zhù。論lùn經jīng四sì句，初三明能觀之心、後一所觀生滅，此經略句jù，初chū三sān明míng能néng觀guān之zhī心xīn、後hòu一yī所suǒ觀guān生shēng滅miè，此cǐ經jīng略lüè無大悲滿足。然此三心，釋作六重：一辨相者，無wú大dà悲bēi滿mǎn足zú。

然rán此cǐ三sān心xīn，釋shì作zuò六liù重chóng：一yī辨biàn相xiāng者zhě，愍心創起故云悲首；論中以殊勝大悲攝三愍mǐn心xīn創chuàng起qǐ故gù云yún悲bēi首shǒu；論lùn中zhōng以yǐ殊shū勝shèng大dà悲bēi攝shè三sān世眾生故也。二求果愍至稱為增長，又上求世shì眾zhòng生shēng故gù也yě。

二èr求qiú果guǒ愍mǐn至zhì稱chēng為wéi增zēng長cháng，又yòu上shàng求qiú佛果名為增長；論中以於所知緣起令智佛fó果guǒ名míng為wéi增zēng長cháng；論lùn中zhōng以yǐ於wū所suǒ知zhī緣yuán起qǐ令lìng智zhì清淨，即此淨智為佛果本故也。三厭離有為清qīng淨jìng，即jí此cǐ淨jìng智zhì為wéi佛fó果guǒ本běn故gù也yě。

三sān厭yàn離lí有yǒu為wéi心。論中觀一切種微細因緣以生厭離，緣心xīn。論lùn中zhōng觀guān一yī切qiè種zhǒng微wēi細xì因yīn緣yuán以yǐ生shēng厭yàn離lí，緣yuán觀細極故云滿足。二明次第者，乘前觀空觀guān細xì極jí故gù云yún滿mǎn足zú。

二èr明míng次cì第dì者zhě，乘chéng前qián觀guān空kōng便念眾生虛妄所纏，故先起悲；以悲念故，便biàn念niàn眾zhòng生shēng虛xū妄wàng所suǒ纏chán，故gù先xiān起qǐ悲bēi；以yǐ悲bēi念niàn故gù，求佛果智以益眾生；次起增長佛智，必由求qiú佛fó果guǒ智zhì以yǐ益yì眾zhòng生shēng；

次cì起qǐ增zēng長cháng佛fó智zhì，必bì由yóu離過而成，是故末後起觀緣生過患終離lí過guò而ér成chéng，是shì故gù末mò後hòu起qǐ觀guān緣yuán生shēng過guò患huàn終zhōng極。三約二利者，初一利他、後二自利。四約極jí。三sān約yuē二èr利lì者zhě，初chū一yī利lì他tā、後hòu二èr自zì利lì。

四sì約yuē二護者，前二護小乘，一護狹心、二護小心；二èr護hù者zhě，前qián二èr護hù小xiǎo乘chéng，一yī護hù狹xiá心xīn、二èr護hù小xiǎo心xīn；後一護煩惱。五約因果者，初後攝因，中一後hòu一yī護hù煩fán惱nǎo。

五wǔ約yuē因yīn果guǒ者zhě，初chū後hòu攝shè因yīn，中zhōng一yī求果。六約不住者，初一不住涅槃，後一不求qiú果guǒ。六liù約yuē不bù住zhù者zhě，初chū一yī不bù住zhù涅niè槃pán，後hòu一yī不bù住生死，中一俱無所住。就所觀生滅中，十住zhù生shēng死sǐ，中zhōng一yī俱jù無wú所suǒ住zhù。

就jiù所suǒ觀guān生shēng滅miè中zhōng，十shí二緣生順生逆滅，故云觀世間生滅。此是總二èr緣yuán生shēng順shùn生shēng逆nì滅miè，故gù云yún觀guān世shì間jiān生shēng滅miè。此cǐ是shì總zǒng觀。下以十門別觀彼法，可知。觀guān。

下xià以yǐ十shí門mén別bié觀guān彼bǐ法fǎ，可kě知zhī。二正住地中，廣顯緣起義，略作四門：一總二èr正zhèng住zhù地dì中zhōng，廣guǎng顯xiǎn緣yuán起qǐ義yì，略lüè作zuò四sì門mén：一yī總zǒng明法界緣起、二別辨十二有支、三料簡分明míng法fǎ界jiè緣yuán起qǐ、二èr別bié辨biàn十shí二èr有yǒu支zhī、三sān料liào簡jiǎn分fēn齊、四正釋本文。初法界緣起略有三義：一齊qí、四sì正zhèng釋shì本běn文wén。

初chū法fǎ界jiè緣yuán起qǐ略lüè有yǒu三sān義yì：一yī