華嚴經探玄記卷 13 · 大正藏 0356b

二行現前故。」言行住等者，正顯二行無間常二èr行háng現xiàn前qián故gù。」言yán行xíng住zhù等děng者zhě，正zhèng顯xiǎn二èr行háng無wú間jiàn常cháng起。論云「一切行中，彼修行時無間不斷不息起qǐ。

論lùn云yún「一yī切qiè行xíng中zhōng，彼bǐ修xiū行xíng時shí無wú間jiàn不bù斷duàn不bù息xī行故。」不斷者，非令停絕；不息者，非暫休廢，行xíng故gù。」不bù斷duàn者zhě，非fēi令lìng停tíng絕jué；

不bù息xī者zhě，非fēi暫zàn休xiū廢fèi，故云無間也。三離諸陰等者，結離惡住善故gù云yún無wú間jiàn也yě。三sān離lí諸zhū陰yīn等děng者zhě，結jié離lí惡è住zhù善shàn也。二「常不遠離」下明信勝。彼無量智中，殊異也yě。

二èr「常cháng不bù遠yuǎn離lí」下xià明míng信xìn勝shèng。彼bǐ無wú量liáng智zhì中zhōng，殊shū異yì義莊嚴相現前，專念故。謂於佛境依正專義yì莊zhuāng嚴yán相xiāng現xiàn前qián，專zhuān念niàn故gù。

謂wèi於wū佛fó境jìng依yī正zhèng專zhuān念信向，故云常不遠離等也。三「是菩薩」下明念niàn信xìn向xiàng，故gù云yún常cháng不bù遠yuǎn離lí等děng也yě。三sān「是shì菩pú薩sà」下xià明míng能作大義。於中二：先總標、二「何以」下別釋。能néng作zuò大dà義yì。

於wū中zhōng二èr：先xiān總zǒng標biāo、二èr「何hé以yǐ」下xià別bié釋shì。別釋中，先釋能具之智、後釋所具十度。前別bié釋shì中zhōng，先xiān釋shì能néng具jù之zhī智zhì、後hòu釋shì所suǒ具jù十shí度dù。

前qián中二：先徵責云：十度行廣，何故念念能得具中zhōng二èr：先xiān徵zhǐ責zé云yún：十shí度dù行xíng廣guǎng，何hé故gù念niàn念niàn能néng得dé具jù足？釋：以大悲者，廣心也。修習等，大心也。以足zú？釋shì：以yǐ大dà悲bēi者zhě，廣guǎng心xīn也yě。

修xiū習xí等děng，大dà心xīn也yě。以yǐ廣大心念念現前，是故能具。二「十波羅蜜者」廣guǎng大dà心xīn念niàn念niàn現xiàn前qián，是shì故gù能néng具jù。

二èr「十shí波bō羅luó蜜mì者zhě」下別釋所具十行，謂一念之中捨己善根與下xià別bié釋shì所suǒ具jù十shí行háng，謂wèi一yī念niàn之zhī中zhōng捨shě己jǐ善shàn根gēn與yǔ諸眾生，名為檀度；即此念中能息煩惱，名諸zhū眾zhòng生shēng，名míng為wéi檀tán度dù；即jí此cǐ念niàn中zhōng能néng息xī煩fán惱nǎo，名míng之為戒；慈悲相應，不損名忍；進求無厭，心之zhī為wéi戒jiè；

慈cí悲bēi相xiāng應yīng，不bù損sǔn名míng忍rěn；進jìn求qiú無wú厭yàn，心xīn無異念，忍法無生，巧起此行，大願轉增，異無wú異yì念niàn，忍rěn法fǎ無wú生shēng，巧qiǎo起qǐ此cǐ行xíng，大dà願yuàn轉zhuǎn增zēng，異yì論不壞，妙達所宜。是故一念起一施時即論lùn不bù壞huài，妙miào達dá所suǒ宜yí。

是shì故gù一yī念niàn起qǐ一yī施shī時shí即jí具此十，餘念念中相續不絕。雖前諸地皆具jù此cǐ十shí，餘yú念niàn念niàn中zhōng相xiāng續xù不bù絕jué。雖suī前qián諸zhū地dì皆jiē欲修此，到七地中方得成就。論釋後四，欲yù修xiū此cǐ，到dào七qī地dì中zhōng方fāng得dé成chéng就jiù。

論lùn釋shì後hòu四sì，釋方便中，起無量智事者，釋方便體相。「以釋shì方fāng便biàn中zhōng，起qǐ無wú量liáng智zhì事shì者zhě，釋shì方fāng便biàn體tǐ相xiāng。「以yǐ是」下釋方便功能，謂以方便能起施等無是shì」下xià釋shì方fāng便biàn功gōng能néng，謂wèi以yǐ方fāng便biàn能néng起qǐ施shī等děng無wú量行時，能以願力具足攝故。二起上上智量liáng行xíng時shí，能néng以yǐ願yuàn力lì具jù足zú攝shè故gù。

二èr起qǐ上shàng上shàng智zhì者，釋願體相。「以是」下釋願功能，謂以願功者zhě，釋shì願yuàn體tǐ相xiāng。「以yǐ是shì」下xià釋shì願yuàn功gōng能néng，謂wèi以yǐ願yuàn功gōng能起上上智，以此智能起彼施等令上上能néng起qǐ上shàng上shàng智zhì，以yǐ此cǐ智zhì能néng起qǐ彼bǐ施shī等děng令lìng上shàng上shàng行生，皆攝取殊勝故也。三魔等不壞，顯力體行xíng生shēng，皆jiē攝shè取qǔ殊shū勝shèng故gù也yě。

三sān魔mó等děng不bù壞huài，顯xiǎn力lì體tǐ相，以是能離施等障者，是力功能也。四如相xiāng，以yǐ是shì能néng離lí施shī等děng障zhàng者zhě，是shì力lì功gōng能néng也yě。四sì如rú實知法者，顯智體相。「以是」下明智功能，謂實shí知zhī法fǎ者zhě，顯xiǎn智zhì體tǐ相xiāng。

「以yǐ是shì」下xià明míng智zhì功gōng能néng，謂wèi由智力顯施等差別，以化眾生故也。四「如由yóu智zhì力lì顯xiǎn施shī等děng差chà別bié，以yǐ化huà眾zhòng生shēng故gù也yě。四sì「如rú是念念」下明菩提分差別，有四種：一依大是shì念niàn念niàn」下xià明míng菩pú提tí分fēn差chà別bié，有yǒu四sì種zhǒng：一yī依yī大dà