華嚴經探玄記卷 13 · 大正藏 0349a

分別者，謂邪見眾生執顛倒因內，自在天分fēn別bié者zhě，謂wèi邪xié見jiàn眾zhòng生shēng執zhí顛diān倒dǎo因yīn內nèi，自zì在zài天tiān為眾生因，甚為可愍。今此文中，顯無明作為wéi眾zhòng生shēng因yīn，甚shèn為wéi可kě愍mǐn。今jīn此cǐ文wén中zhōng，顯xiǎn無wú明míng作zuò行等故，對治彼執，故為因觀也。四約一行xíng等děng故gù，對duì治zhì彼bǐ執zhí，故gù為wéi因yīn觀guān也yě。

四sì約yuē一yī切相智分別者，當第四因緣相觀。有支無作切qiè相xiāng智zhì分fēn別bié者zhě，當dāng第dì四sì因yīn緣yuán相xiāng觀guān。有yǒu支zhī無wú作zuò故者，明此有支非直後依前故明後無性，故gù者zhě，明míng此cǐ有yǒu支zhī非fēi直zhí後hòu依yī前qián故gù明míng後hòu無wú性xìng，亦乃前能作後前亦無作，故諸緣起是種智亦yì乃nǎi前qián能néng作zuò後hòu前qián亦yì無wú作zuò，故gù諸zhū緣yuán起qǐ是shì種zhǒng智zhì境界。境jìng界jiè。

第五三道不斷者，四門同前。初約經為三第dì五wǔ三sān道dào不bù斷duàn者zhě，四sì門mén同tóng前qián。初chū約yuē經jīng為wéi三sān道不斷者。煩惱有二，謂能發、能潤。雖諸煩道dào不bù斷duàn者zhě。

煩fán惱nǎo有yǒu二èr，謂wèi能néng發fā、能néng潤rùn。雖suī諸zhū煩fán惱皆能發潤，然發業位無明力增，潤業受生惱nǎo皆jiē能néng發fā潤rùn，然rán發fā業yè位wèi無wú明míng力lì增zēng，潤rùn業yè受shòu生shēng愛取力勝，故偏說也。以無重發，立一無明；愛ài取qǔ力lì勝shèng，故gù偏piān說shuō也yě。

以yǐ無wú重zhòng發fā，立lì一yī無wú明míng；數數溉灌，故分愛取。業亦有二，謂未潤、已潤。數shù數shù溉gài灌guàn，故gù分fēn愛ài取qǔ。

業yè亦yì有yǒu二èr，謂wèi未wèi潤rùn、已yǐ潤rùn。業在引因，愛取未潤，初起造作，相顯名行。業yè在zài引yǐn因yīn，愛ài取qǔ未wèi潤rùn，初chū起qǐ造zào作zuò，相xiāng顯xiǎn名míng行xíng。

業在生因，愛取已潤，近生當果，立名為有。業yè在zài生shēng因yīn，愛ài取qǔ已yǐ潤rùn，近jìn生shēng當dāng果guǒ，立lì名míng為wéi有yǒu。此約唯業有說。苦亦有二，謂在因與果。識此cǐ約yuē唯wéi業yè有yǒu說shuō。

苦kǔ亦yì有yǒu二èr，謂wèi在zài因yīn與yǔ果guǒ。識shí等五種唯是報因，生等二位但是報果，以就等děng五wǔ種zhǒng唯wéi是shì報bào因yīn，生shēng等děng二èr位wèi但dàn是shì報bào果guǒ，以yǐ就jiù所引因位難知差別相故，依當果位別顯所suǒ引yǐn因yīn位wèi難nán知zhī差chà別bié相xiāng故gù，依yī當dāng果guǒ位wèi別bié顯xiǎn五支，謂續生時，因識相顯；次根未滿，名色相五wǔ支zhī，謂wèi續xù生shēng時shí，因yīn識shí相xiāng顯xiǎn；

次cì根gēn未wèi滿mǎn，名míng色sè相xiàng增；次根滿時，六處明盛；依斯發觸，因觸增zēng；次cì根gēn滿mǎn時shí，六liù處chǔ明míng盛shèng；

依yī斯sī發fā觸chù，因yīn觸chù起受，爾時乃名受果究竟。依此位立，因為起qǐ受shòu，爾ěr時shí乃nǎi名míng受shòu果guǒ究jiū竟jìng。依yī此cǐ位wèi立lì，因yīn為wéi五支。果位易了差別相故，總立二支以顯五wǔ支zhī。

果guǒ位wèi易yì了le差chà別bié相xiāng故gù，總zǒng立lì二èr支zhī以yǐ顯xiǎn三苦。然所生果若在未來，為生厭故說生三sān苦kǔ。然rán所suǒ生shēng果guǒ若ruò在zài未wèi來lái，為wéi生shēng厭yàn故gù說shuō生shēng老死；若至現在，為令了知分位相生說識老lǎo死sǐ；

若ruò至zhì現xiàn在zài，為wéi令lìng了le知zhī分fēn位wèi相xiāng生shēng說shuō識shí等五。具如《唯識論》第八中辨。又此惑業苦三等děng五wǔ。具jù如rú《唯wéi識shí論lùn》第dì八bā中zhōng辨biàn。

又yòu此cǐ惑huò業yè苦kǔ三sān為流轉之相，如淨意菩薩所造《十二緣論》頌為wéi流liú轉zhuǎn之zhī相xiāng，如rú淨jìng意yì菩pú薩sà所suǒ造zào《十shí二èr緣yuán論lùn》頌sòng云「煩惱初八九，業二及與十，餘七說為苦，云yún「煩fán惱nǎo初chū八bā九jiǔ，業yè二èr及jí與yǔ十shí，餘yú七qī說shuō為wéi苦kǔ，三攝十二法。從三故生二，從二故生七，從三sān攝shè十shí二èr法fǎ。從cóng三sān故gù生shēng二èr，從cóng二èr故gù生shēng七qī，從cóng七復生三，是故如輪轉。一切世間法，唯因七qī復fù生shēng三sān，是shì故gù如rú輪lún轉zhuǎn。

一yī切qiè世shì間jiān法fǎ，唯wéi因yīn果無人，但從諸空法，還生於空法。」解云：此果guǒ無wú人rén，但dàn從cóng諸zhū空kōng法fǎ，還huán生shēng於wū空kōng法fǎ。」解jiě云yún：此cǐ