華嚴經探玄記
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0349b
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 33423 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 20 卷卷 13 · 大正藏 0349b
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我的选文辨三道相生顯二無我，廣如彼釋。二約厭離有為分別者，論名攝過觀。
所謂三道攝苦因苦果，深厭離故也。三約大悲分別者，論名異道求解脫。
內對治苦行因，謂邪苦行但是煩惱業妄想因故、非樂因故，如經是中無明愛等。四約大智分別者，論名入諦觀。
三道是苦集諦故，是大智所知法也。《瑜伽》「幾支苦諦攝，及現法為苦？
答：二，謂生及老死。問：幾支苦諦攝，當成為苦？
答：五，謂識乃至受種子性。問：幾支集諦攝？
答：所餘支。」解云：當五因二果俱是苦諦，惑業五是集諦攝。
又《唯識論》第八云「皆苦諦攝，取蘊性故。五集諦攝，業煩惱性故。」
解云：此則苦攝十二，以是取蘊性，集唯攝五可知。第六分別先後際中亦四門同前。
初約經分別先後際者，此十二支，初二是能引、次五是所引、次三是能生、後二是所生。於中分別三際，諸聖教中略有三說：一依此經，開能所引，分先際中際，合能所生總為後際，以引遠故開之、生近故合也。
二依《唯識論》，開能所生、合能所引。是故前十現在、後二未來，以十因二果分二世故。
三生引俱開，如《智論》「初二過去、次八現在、後二未來，故成三世。」《唯識論》等十因二果定不同世，因中前七與次三或同或異，若二三七各定同世。
如是十二一重因果，足顯輪轉及離斷常。又由此三際因果輪迴，人法二我永無所有。
二約厭離有為者，論名護過觀，謂外人與此緣生道理出三種過：一一切身一時生者，列
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T35, no. 1733
- 藏经版页
- 0349b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目：DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象，但作者、体例、规模和结构不同；根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》：T1732 与 T1733 都解释 T0278，但分别题为智俨述、法藏述，卷数、组织和正文均不同；师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》：DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734；二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经，体例与范围不同，保持两个作品实体。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。