汉传佛教 · 经疏部 · 华严

華嚴經探玄記卷 13 · 大正藏 0353c

華嚴經探玄記 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1733
返回文本目录:《華嚴經探玄記》
華嚴經探玄記注音阅读完整原文 · 分页阅读

華嚴經探玄記

当前为 0353c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0353c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 33423 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 13 · 大正藏 0353c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

七慈普益生;八求上地智;

九巧化眾生。第五「如是等心」下明自在力勝。

於中三:初總、次別、後結。總中,如是等心者,得般若也。

轉勝增長者,行力勝也。隨順菩提者,能深入也。

勝力有九,就總開別:一下伏力、二上解力、三捨小力、四信深力、五摧魔力、六治惑力、七遍治力、八巧化力、九治障力,並如論辨。三「是菩薩」下結可知。

第二「菩薩住現前」下明位果,於中三果同前。就調柔中三:初調柔行,內聽受正法。

如說行者,論經得三昧慧光。釋:以得義持,能如說行。

因彼事者,因彼義持事,是故說此。依勝三昧得奢摩他,是前如實三昧也。

毘婆舍那,是前智慧光明勝也。行行已憶持者,能持彼行故。

所鍊淨中言是人乃至明淨者,解脫彼障,釋所鍊淨也。證彼義故,釋知佛法藏。

釋喻中,出世間智增上者,顯證智體淨也。光明轉勝者,示現用勝以顯體也。

以教智光勝,顯證智亦增上也。乃至以方便智等者,釋合喻文也。

無礙般若,是佛智光明也。方便,是前不住道智也。

二釋教智淨中,前地取月輪喻故小,此地取月光喻寬大,故勝前也。隨順四流是魔所行,故云魔道。

此名惡魔,是彼魔道。三「是名」下結說相。

攝報願智,並準前可知。第三大段重頌分中三十九頌,分五:初三頌前十平等法勝慢對治。

二有二十頌不住道行勝,於中初一頌前初住地心,總觀緣起;二有五頌初因緣分次第觀;

三有二頌一心所攝觀;四有二頌自助成;

五有一頌

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T35, no. 1733
藏经版页
0353c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。