華嚴經探玄記卷 13 · 大正藏 0356a

句，謂佛智為能治故也，故云入無量眾生句jù，謂wèi佛fó智zhì為wéi能néng治zhì故gù也yě，故gù云yún入rù無wú量liáng眾zhòng生shēng心心等。六置何乘者，於三乘中如次三句心xīn心xīn等děng。六liù置zhì何hé乘chéng者zhě，於wū三sān乘chéng中zhōng如rú次cì三sān句jù各顯示一，皆上句所化、下句能化，竝可知。各gè顯xiǎn示shì一yī，皆jiē上shàng句jù所suǒ化huà、下xià句jù能néng化huà，竝bìng可kě知zhī。

二「菩薩作是念」下明修行無功用行。於中二èr「菩pú薩sà作zuò是shì念niàn」下xià明míng修xiū行xíng無wú功gōng用yòng行xíng。於wū中zhōng二：先明觀解方便、二「如是智慧」下正顯修二èr：先xiān明míng觀guān解jiě方fāng便biàn、二èr「如rú是shì智zhì慧huì」下xià正zhèng顯xiǎn修xiū行。前中亦二：先舉修行無量中諸佛如來行xíng。

前qián中zhōng亦yì二èr：先xiān舉jǔ修xiū行xíng無wú量liáng中zhōng諸zhū佛fó如rú來lái無量境、二「如是勢力」下起趣求意。言不以分無wú量liáng境jìng、二èr「如rú是shì勢shì力lì」下xià起qǐ趣qù求qiú意yì。言yán不bù以yǐ分fēn別者，論經自然不以分別等，論釋自然者別bié者zhě，論lùn經jīng自zì然rán不bù以yǐ分fēn別bié等děng，論lùn釋shì自zì然rán者zhě自性勝無分別故，謂八地已上無功用心名自zì性xìng勝shèng無wú分fēn別bié故gù，謂wèi八bā地dì已yǐ上shàng無wú功gōng用yòng心xīn名míng自然等，以純熟任性能起善行故名自性。自zì然rán等děng，以yǐ純chún熟shú任rèn性xìng能néng起qǐ善shàn行xíng故gù名míng自zì性xìng。

依彼能起佛境勢力，是故修習也。以分別依yī彼bǐ能néng起qǐ佛fó境jìng勢shì力lì，是shì故gù修xiū習xí也yě。以yǐ分fēn別bié心不能亡緣等照法界，所以不成；要以無心xīn不bù能néng亡wáng緣yuán等děng照zhào法fǎ界jiè，所suǒ以yǐ不bù成chéng；

要yào以yǐ無wú分別不取相故，成無分別，即是無功用也。分fēn別bié不bù取qǔ相xiāng故gù，成chéng無wú分fēn別bié，即jí是shì無wú功gōng用yòng也yě。正修行中，修大方便慧者，是前十種方便正zhèng修xiū行xíng中zhōng，修xiū大dà方fāng便biàn慧huì者zhě，是shì前qián十shí種zhǒng方fāng便biàn智也。何故前以為障，今復為治？釋：汎論障智zhì也yě。

何hé故gù前qián以yǐ為wéi障zhàng，今jīn復fù為wéi治zhì？釋shì：汎fàn論lùn障zhàng治有二，一是染障翻離名治、二是生障修治zhì有yǒu二èr，一yī是shì染rǎn障zhàng翻fān離lí名míng治zhì、二èr是shì生shēng障zhàng修xiū熟名治，今約後說。但前者始修力勵而起熟shú名míng治zhì，今jīn約yuē後hòu說shuō。

但dàn前qián者zhě始shǐ修xiū力lì勵lì而ér起qǐ功用故障，今此數修純熟故治。若爾，與八地功gōng用yòng故gù障zhàng，今jīn此cǐ數shù修xiū純chún熟shú故gù治zhì。若ruò爾ěr，與yǔ八bā地dì何別？釋：此中修學無功用，不同八地也。安何hé別bié？

釋shì：此cǐ中zhōng修xiū學xué無wú功gōng用yòng，不bù同tóng八bā地dì也yě。安ān住等者，明因修行立。以不動故者，釋成。以住zhù等děng者zhě，明míng因yīn修xiū行xíng立lì。

以yǐ不bù動dòng故gù者zhě，釋shì成chéng。以yǐ行堅不退故名不動，非是八地不為功用行xíng堅jiān不bù退tuì故gù名míng不bù動dòng，非fēi是shì八bā地dì不bù為wéi功gōng用yòng動耳。第三「常起種種」下明雙行分。於中有動dòng耳ěr。

第dì三sān「常cháng起qǐ種zhǒng種zhǒng」下xià明míng雙shuāng行xíng分fēn。於wū中zhōng有yǒu四：一二行雙無間者，內證行熟，止觀俱現，名四sì：一yī二èr行xíng雙shuāng無wú間jiàn者zhě，內nèi證zhèng行xíng熟shú，止zhǐ觀guān俱jù現xiàn，名míng二行雙。外修常續，名為無間。上是自分，下三二èr行háng雙shuāng。

外wài修xiū常cháng續xù，名míng為wéi無wú間jiàn。上shàng是shì自zì分fēn，下xià三sān是勝進。二始起信心，於上決定名信勝；三是shì勝shèng進jìn。

二èr始shǐ起qǐ信xìn心xīn，於wū上shàng決jué定dìng名míng信xìn勝shèng；三sān依信起行，行有義利，義勝名大，起修稱依yī信xìn起qǐ行xíng，行xíng有yǒu義yì利lì，義yì勝shèng名míng大dà，起qǐ修xiū稱chēng作，故名能作大義；四行熟成德，名菩提分。作zuò，故gù名míng能néng作zuò大dà義yì；

四sì行háng熟shú成chéng德dé，名míng菩pú提tí分fēn。就初門內三：先常起乃至無礙者，總明二行就jiù初chū門mén內nèi三sān：先xiān常cháng起qǐ乃nǎi至zhì無wú礙ài者zhě，總zǒng明míng二èr行háng雙現無礙故。論云「一念中，奢磨他、毘婆舍那雙shuāng現xiàn無wú礙ài故gù。

論lùn云yún「一yī念niàn中zhōng，奢shē磨mó他tā、毘pí婆pó舍shè那nà