華嚴經探玄記卷 13 · 大正藏 0346b

報體，故云示生老死體。又釋：種子識為彼報bào體tǐ，故gù云yún示shì生shēng老lǎo死sǐ體tǐ。又yòu釋shì：種zhǒng子zǐ識shí為wéi彼bǐ因，故云如來藏賴耶體也。又釋：為生死性因yīn，故gù云yún如rú來lái藏cáng賴lài耶yē體tǐ也yě。

又yòu釋shì：為wéi生shēng死sǐ性xìng故，謂此識體復能隨順攝持餘支種子，令得故gù，謂wèi此cǐ識shí體tǐ復fù能néng隨suí順shùn攝shè持chí餘yú支zhī種zhǒng子zǐ，令lìng得dé成就能所引生，故云隨順攝取等也。罪福成chéng就jiù能néng所suǒ引yǐn生shēng，故gù云yún隨suí順shùn攝shè取qǔ等děng也yě。罪zuì福fú等業為地。遠釋云「如是住者是色支，如是等děng業yè為wéi地dì。

遠yuǎn釋shì云yún「如rú是shì住zhù者zhě是shì色sè支zhī，如rú是shì生心者是名支，結所生名色也。」今更釋：生shēng心xīn者zhě是shì名míng支zhī，結jié所suǒ生shēng名míng色sè也yě。」今jīn更gèng釋shì：如是住者是識種業地，如是生心者是癡覆如rú是shì住zhù者zhě是shì識shí種zhǒng業yè地dì，如rú是shì生shēng心xīn者zhě是shì癡chī覆fù愛潤，此結上四文也。又釋：此總標經中我心愛ài潤rùn，此cǐ結jié上shàng四sì文wén也yě。

又yòu釋shì：此cǐ總zǒng標biāo經jīng中zhōng我wǒ心xīn灌等，謂作如是安住，生如是心。我是我所灌guàn等děng，謂wèi作zuò如rú是shì安ān住zhù，生shēng如rú是shì心xīn。我wǒ是shì我wǒ所suǒ等，謂見己為我。如男子受生，見父精為己等děng，謂wèi見jiàn己jǐ為wéi我wǒ。

如rú男nán子zǐ受shòu生shēng，見jiàn父fù精jīng為wéi己jǐ有故為我所，又見母為己妻亦是我所；女有yǒu故gù為wéi我wǒ所suǒ，又yòu見jiàn母mǔ為wéi己jǐ妻qī亦yì是shì我wǒ所suǒ；女nǚ人反此。言我我想是慢者，牒前我及我所人rén反fǎn此cǐ。

言yán我wǒ我wǒ想xiǎng是shì慢màn者zhě，牒dié前qián我wǒ及jí我wǒ所suǒ二想為慢。自見與父共競女色，謂己得勝，二èr想xiǎng為wéi慢màn。自zì見jiàn與yǔ父fù共gòng競jìng女nǚ色sè，謂wèi己jǐ得dé勝shèng，便起想慢；女人亦爾。言我生等，釋見網。謂便biàn起qǐ想xiǎng慢màn；

女nǚ人rén亦yì爾ěr。言yán我wǒ生shēng等děng，釋shì見jiàn網wǎng。

謂wèi遠云「見己唯在此處生、不餘處生，故云我遠yuǎn云yún「見jiàn己jǐ唯wéi在zài此cǐ處chǔ生shēng、不bù餘yú處chǔ生shēng，故gù云yún我wǒ生不生。」又云：見常為我生，見斷為不生。今生shēng不bù生shēng。」又yòu云yún：見jiàn常cháng為wéi我wǒ生shēng，見jiàn斷duàn為wéi不bù生shēng。

今jīn釋：見己正報以為我生，見所遊依報名為釋shì：見jiàn己jǐ正zhèng報bào以yǐ為wéi我wǒ生shēng，見jiàn所suǒ遊yóu依yī報bào名míng為wéi不生。以受胎時或見遊華林或居殿堂等，不bù生shēng。以yǐ受shòu胎tāi時shí或huò見jiàn遊yóu華huá林lín或huò居jū殿diàn堂táng等děng，異見非一，故云種種。以見執難捨，如網覆異yì見jiàn非fēi一yī，故gù云yún種zhǒng種zhǒng。

以yǐ見jiàn執zhí難nán捨shě，如rú網wǎng覆fù也。下釋逆觀。以緣起法無性故滅，非是智也yě。下xià釋shì逆nì觀guān。

以yǐ緣yuán起qǐ法fǎ無wú性xìng故gù滅miè，非fēi是shì智zhì力斷故名滅。下結前生後。若緣無我，更依力lì斷duàn故gù名míng滅miè。下xià結jié前qián生shēng後hòu。

若ruò緣yuán無wú我wǒ，更gèng依yī何法緣相得住？下舉經對現，明緣起相依何hé法fǎ緣yuán相xiāng得dé住zhù？下xià舉jǔ經jīng對duì現xiàn，明míng緣yuán起qǐ相xiāng依yī真而起。論中無明作業稱名色者。遠公引真zhēn而ér起qǐ。

論lùn中zhōng無wú明míng作zuò業yè稱chēng名míng色sè者zhě。遠yuǎn公gōng引yǐn《婆沙》名色有二種：一方便名色、二報名色。《婆pó沙shā》名míng色sè有yǒu二èr種zhǒng：一yī方fāng便biàn名míng色sè、二èr報bào名míng色sè。

若言名色緣識是方便名色，若說識緣名若ruò言yán名míng色sè緣yuán識shí是shì方fāng便biàn名míng色sè，若ruò說shuō識shí緣yuán名míng色是報名色。今既說行以為名色，故知是色sè是shì報bào名míng色sè。今jīn既jì說shuō行xíng以yǐ為wéi名míng色sè，故gù知zhī是shì彼方便名色。言彼依止者，阿賴耶識是彼名彼bǐ方fāng便biàn名míng色sè。

言yán彼bǐ依yī止zhǐ者zhě，阿ā賴lài耶yē識shí是shì彼bǐ名míng色等所依止故。此約依持門說。二名色與色sè等děng所suǒ依yī止zhǐ故gù。此cǐ約yuē依yī持chí門mén說shuō。

二èr名míng色sè與yǔ識共生者，是相生義。三相依義，謂識由名識shí共gòng生shēng者zhě，是shì相xiāng生shēng義yì。三sān相xiāng依yī義yì，謂wèi識shí由yóu名míng