華嚴經探玄記卷 13 · 大正藏 0348b

具五果種，望生有親生義。若唯說業以為具jù五wǔ果guǒ種zhǒng，望wàng生shēng有yǒu親qīn生shēng義yì。若ruò唯wéi說shuō業yè以yǐ為wéi有支，即無因緣。二是假說，謂無明持行種，有yǒu支zhī，即jí無wú因yīn緣yuán。

二èr是shì假jiǎ說shuō，謂wèi無wú明míng持chí行xíng種zhǒng，識為業種，其等無間緣有三位：一無明望識shí為wéi業yè種zhǒng，其qí等děng無wú間jiàn緣yuán有yǒu三sān位wèi：一yī無wú明míng望wàng行、二愛望取、三生望老死。其所緣緣有五行xíng、二èr愛ài望wàng取qǔ、三sān生shēng望wàng老lǎo死sǐ。其qí所suǒ緣yuán緣yuán有yǒu五wǔ位，於前三位加有望生、受望愛。餘之六位wèi，於wū前qián三sān位wèi加jiā有yǒu望wàng生shēng、受shòu望wàng愛ài。

餘yú之zhī六liù支總無所緣及等無間。餘義如別說。二約支zhī總zǒng無wú所suǒ緣yuán及jí等děng無wú間jiàn。餘yú義yì如rú別bié說shuō。

二èr約yuē厭離有為分別者，於染因觀內名他因觀，厭yàn離lí有yǒu為wéi分fēn別bié者zhě，於wū染rǎn因yīn觀guān內nèi名míng他tā因yīn觀guān，以前支望後，異故名他；前能起後、與他為以yǐ前qián支zhī望wàng後hòu，異yì故gù名míng他tā；前qián能néng起qǐ後hòu、與yǔ他tā為wéi因，故云他因。各辨行相顯他義，各能生後因yīn，故gù云yún他tā因yīn。

各gè辨biàn行xíng相xiāng顯xiǎn他tā義yì，各gè能néng生shēng後hòu顯因義。論釋死支，以不見知令相續者，顯xiǎn因yīn義yì。論lùn釋shì死sǐ支zhī，以yǐ不bù見jiàn知zhī令lìng相xiāng續xù者zhě，此是無明，何故屬死？釋：此是死時，無明因此cǐ是shì無wú明míng，何hé故gù屬shǔ死sǐ？

釋shì：此cǐ是shì死sǐ時shí，無wú明míng因yīn死而起故也。三約大悲分別中四門內，此死sǐ而ér起qǐ故gù也yě。三sān約yuē大dà悲bēi分fēn別bié中zhōng四sì門mén內nèi，此cǐ當第三異道求解脫。於顛倒因中求解脫。當dāng第dì三sān異yì道dào求qiú解jiě脫tuō。

於wū顛diān倒dǎo因yīn中zhōng求qiú解jiě脫tuō。倒因三種中，此文治彼自性因，故云不應如倒dǎo因yīn三sān種zhǒng中zhōng，此cǐ文wén治zhì彼bǐ自zì性xìng因yīn，故gù云yún不bù應yīng如rú是求。何以故者，將欲廣釋故徵也。謂我佛是shì求qiú。

何hé以yǐ故gù者zhě，將jiāng欲yù廣guǎng釋shì故gù徵zhǐ也yě。謂wèi我wǒ佛fó法中，因前支起後支，斷前因故後果不生，法fǎ中zhōng，因yīn前qián支zhī起qǐ後hòu支zhī，斷duàn前qián因yīn故gù後hòu果guǒ不bù生shēng，即得解脫。汝說冥性為因，縱知之，何由可即jí得dé解jiě脫tuō。

汝rǔ說shuō冥míng性xìng為wéi因yīn，縱zòng知zhī之zhī，何hé由yóu可kě脫？故云不應也。言因緣有支等者，總舉脫tuō？故gù云yún不bù應yīng也yě。

言yán因yīn緣yuán有yǒu支zhī等děng者zhě，總zǒng舉jǔ經文顯正治邪，可知。四約一切相智分別經jīng文wén顯xiǎn正zhèng治zhì邪xié，可kě知zhī。四sì約yuē一yī切qiè相xiāng智zhì分fēn別bié中九門之內，此當第三名方便觀。因緣有支中zhōng九jiǔ門mén之zhī內nèi，此cǐ當dāng第dì三sān名míng方fāng便biàn觀guān。

因yīn緣yuán有yǒu支zhī二種業能起因緣事者，略釋顯之前巧起二èr種zhǒng業yè能néng起qǐ因yīn緣yuán事shì者zhě，略lüè釋shì顯xiǎn之zhī前qián巧qiǎo起qǐ後名方便等。餘文可知。後hòu名míng方fāng便biàn等děng。餘yú文wén可kě知zhī。

第四不相捨離觀中亦四門同前。初約不第dì四sì不bù相xiāng捨shě離lí觀guān中zhōng亦yì四sì門mén同tóng前qián。初chū約yuē不bù相離者，謂前能起後，離後無前；後依前起，相xiāng離lí者zhě，謂wèi前qián能néng起qǐ後hòu，離lí後hòu無wú前qián；

後hòu依yī前qián起qǐ，離前無後。不相離故，各無自性，無性緣起離lí前qián無wú後hòu。不bù相xiāng離lí故gù，各gè無wú自zì性xìng，無wú性xìng緣yuán起qǐ如幻現前。此為順觀逆成一真理平等觀。經如rú幻huàn現xiàn前qián。

此cǐ為wéi順shùn觀guān逆nì成chéng一yī真zhēn理lǐ平píng等děng觀guān。經jīng文可知。二約厭有為分別，論名自因觀。文wén可kě知zhī。

二èr約yuē厭yàn有yǒu為wéi分fēn別bié，論lùn名míng自zì因yīn觀guān。無明等自生因觀緣事故者，謂無明生行是無wú明míng等děng自zì生shēng因yīn觀guān緣yuán事shì故gù者zhě，謂wèi無wú明míng生shēng行xíng是shì自生因。問：無明行異，云何名自？答：以行賴自zì生shēng因yīn。

問wèn：無wú明míng行xíng異yì，云yún何hé名míng自zì？答dá：以yǐ行xíng賴lài