華嚴經探玄記卷 13 · 大正藏 0352b

厭離有為中名第四非無因作，隨順有故。厭yàn離lí有yǒu為wéi中zhōng名míng第dì四sì非fēi無wú因yīn作zuò，隨suí順shùn有yǒu故gù。何故經中順無、論名順有？釋：經意以緣歸何hé故gù經jīng中zhōng順shùn無wú、論lùn名míng順shùn有yǒu？

釋shì：經jīng意yì以yǐ緣yuán歸guī理說，論意以性從相說，各現別義，故作是理lǐ說shuō，論lùn意yì以yǐ性xìng從cóng相xiāng說shuō，各gè現xiàn別bié義yì，故gù作zuò是shì說。又釋：論中順有，意顯無生，是故與經意說shuō。又yòu釋shì：論lùn中zhōng順shùn有yǒu，意yì顯xiǎn無wú生shēng，是shì故gù與yǔ經jīng意yì亦不別。下別破無因。一縱破，謂應常生故；亦yì不bù別bié。

下xià別bié破pò無wú因yīn。一yī縱zòng破pò，謂wèi應yīng常cháng生shēng故gù；

二奪破，謂恒不生故；三「此非佛法」下呵詰破，二èr奪duó破pò，謂wèi恒héng不bù生shēng故gù；三sān「此cǐ非fēi佛fó法fǎ」下xià呵hē詰jié破pò，謂說無因最大邪見。「若爾」下結非無因。「是謂wèi說shuō無wú因yīn最zuì大dà邪xié見jiàn。

「若ruò爾ěr」下xià結jié非fēi無wú因yīn。「是shì名」下釋說總結。言相諦者，相是前成答相名míng」下xià釋shì說shuō總zǒng結jié。

言yán相xiāng諦dì者zhě，相xiāng是shì前qián成chéng答dá相xiāng也，諦是前二諦差別。三約順大悲分別者，也yě，諦dì是shì前qián二èr諦dì差chà別bié。三sān約yuē順shùn大dà悲bēi分fēn別bié者zhě，謂諸外道求異解脫以為涅槃。菩薩觀之，謂wèi諸zhū外wài道dào求qiú異yì解jiě脫tuō以yǐ為wéi涅niè槃pán。

菩pú薩sà觀guān之zhī，是十二支三有之法，隨順有求，妄取無色是shì十shí二èr支zhī三sān有yǒu之zhī法fǎ，隨suí順shùn有yǒu求qiú，妄wàng取qǔ無wú色sè以為解脫，失於出世涅槃我德，菩薩愍此以yǐ為wéi解jiě脫tuō，失shī於wū出chū世shì涅niè槃pán我wǒ德dé，菩pú薩sà愍mǐn此cǐ順起大悲。四約一切相智分別，此是第九順shùn起qǐ大dà悲bēi。四sì約yuē一yī切qiè相xiāng智zhì分fēn別bié，此cǐ是shì第dì九jiǔ名種種觀，謂三有相別各多類狀，故云種種名míng種zhǒng種zhǒng觀guān，謂wèi三sān有yǒu相xiāng別bié各gè多duō類lèi狀zhuàng，故gù云yún種zhǒng種zhǒng也。「隨順」下釋現其相。此是三有世俗之境，大也yě。

「隨suí順shùn」下xià釋shì現xiàn其qí相xiāng。此cǐ是shì三sān有yǒu世shì俗sú之zhī境jìng，大dà智照此，故以為門。上來別釋十門竟。二「如智zhì照zhào此cǐ，故gù以yǐ為wéi門mén。

上shàng來lái別bié釋shì十shí門mén竟jìng。二èr「如rú是逆順」下總結十章。既云逆順十種，明知前是shì逆nì順shùn」下xià總zǒng結jié十shí章zhāng。

既jì云yún逆nì順shùn十shí種zhǒng，明míng知zhī前qián十門中皆有逆順。前文中有無逆觀者，是略十shí門mén中zhōng皆jiē有yǒu逆nì順shùn。前qián文wén中zhōng有yǒu無wú逆nì觀guān者zhě，是shì略lüè故也。一有支行列、二攝歸一心、三力用相故gù也yě。

一yī有yǒu支zhī行háng列liè、二èr攝shè歸guī一yī心xīn、三sān力lì用yòng相xiāng生、四前後相屬、五三道輪還、六三際因果、七生shēng、四sì前qián後hòu相xiāng屬shǔ、五wǔ三sān道dào輪lún還huán、六liù三sān際jì因yīn果guǒ、七qī三苦過失、八從因無性、九似有若無、十泯三sān苦kǔ過guò失shī、八bā從cóng因yīn無wú性xìng、九jiǔ似sì有yǒu若ruò無wú、十shí泯mǐn同平等，配結前十文，皆可見。釋不住道行同tóng平píng等děng，配pèi結jié前qián十shí文wén，皆jiē可kě見jiàn。釋shì不bù住zhù道dào行heng竟。第三大段彼果勝中，文別有二：初行果、竟jìng。

第dì三sān大dà段duàn彼bǐ果guǒ勝shèng中zhōng，文wén別bié有yǒu二èr：初chū行xíng果guǒ、後位果。前中，論分有五：初得對治行及離後hòu位wèi果guǒ。前qián中zhōng，論lùn分fēn有yǒu五wǔ：初chū得dé對duì治zhì行xíng及jí離lí障，是前勝慢對治果。二得修行勝，是前不障zhàng，是shì前qián勝shèng慢màn對duì治zhì果guǒ。

二èr得dé修xiū行xíng勝shèng，是shì前qián不bù住道行果。三得三昧，望前治勝以說果，謂住zhù道dào行heng果guǒ。三sān得dé三sān昧mèi，望wàng前qián治zhì勝shèng以yǐ說shuō果guǒ，謂wèi前修三脫以說對治，彼治轉增名三昧勝。前qián修xiū三sān脫tuō以yǐ說shuō對duì治zhì，彼bǐ治zhì轉zhuǎn增zēng名míng三sān昧mèi勝shèng。

四不壞心者，望前離障以說果，由滅障故，四sì不bù壞huài心xīn者zhě，望wàng前qián離lí障zhàng以yǐ說shuō果guǒ，由yóu滅miè障zhàng故gù，三昧之心不可破壞，名不壞心。五自在力三sān昧mèi之zhī心xīn不bù可kě破pò壞huài，名míng不bù壞huài心xīn。五wǔ自zì在zài力lì