華嚴經探玄記卷 13 · 大正藏 0352c

者，望前修行以說果，謂依前修行上進無者zhě，望wàng前qián修xiū行xíng以yǐ說shuō果guǒ，謂wèi依yī前qián修xiū行xíng上shàng進jìn無wú礙名自在力。下別釋中，釋此五則為五段。礙ài名míng自zì在zài力lì。下xià別bié釋shì中zhōng，釋shì此cǐ五wǔ則zé為wéi五wǔ段duàn。

就初文中二：先明治勝、後顯離障。前中，就jiù初chū文wén中zhōng二èr：先xiān明míng治zhì勝shèng、後hòu顯xiǎn離lí障zhàng。前qián中zhōng，釋三解脫門義，略作五門：一名體、二行相、釋shì三sān解jiě脫tuō門mén義yì，略lüè作zuò五wǔ門mén：一yī名míng體tǐ、二èr行háng相xiāng、三治障、四攝行、五差別，如別說。言「是菩薩三sān治zhì障zhàng、四sì攝shè行xíng、五wǔ差chà別bié，如rú別bié說shuō。

言yán「是shì菩pú薩sà隨十二因緣」下正顯於前十門有支皆有隨suí十shí二èr因yīn緣yuán」下xià正zhèng顯xiǎn於wū前qián十shí門mén有yǒu支zhī皆jiē有yǒu如此三空觀門。先明空門，論中分三：初見如rú此cǐ三sān空kōng觀guān門mén。先xiān明míng空kōng門mén，論lùn中zhōng分fēn三sān：初chū見jiàn眾生無我；二自性空者，見法無我，經中略無眾zhòng生shēng無wú我wǒ；

二èr自zì性xìng空kōng者zhě，見jiàn法fǎ無wú我wǒ，經jīng中zhōng略lüè無wú此句。三彼二作無，以見無作者故。謂前二此cǐ句jù。三sān彼bǐ二èr作zuò無wú，以yǐ見jiàn無wú作zuò者zhě故gù。

謂wèi前qián二èr句顯二我體空、後一句現二我用空，亦即前句jù顯xiǎn二èr我wǒ體tǐ空kōng、後hòu一yī句jù現xiàn二èr我wǒ用yòng空kōng，亦yì即jí前qián是無我、後無我所。言「如是」下結可知。二言是shì無wú我wǒ、後hòu無wú我wǒ所suǒ。言yán「如rú是shì」下xià結jié可kě知zhī。

二èr言yán「滅此事」下明無相門亦三義：一滅障者，觀「滅miè此cǐ事shì」下xià明míng無wú相xiāng門mén亦yì三sān義yì：一yī滅miè障zhàng者zhě，觀guān彼有支自性滅故，云滅此事也。問：此與前彼bǐ有yǒu支zhī自zì性xìng滅miè故gù，云yún滅miè此cǐ事shì也yě。問wèn：此cǐ與yǔ前qián無我何別？答：前就諸法以明無我，此中欲無wú我wǒ何hé別bié？

答dá：前qián就jiù諸zhū法fǎ以yǐ明míng無wú我wǒ，此cǐ中zhōng欲yù遣能取相心，故不同也。二得對治者，常解遣qiǎn能néng取qǔ相xiāng心xīn，故gù不bù同tóng也yě。二èr得dé對duì治zhì者zhě，常cháng解jiě脫現前，經中略無此句。三念相不行者，見脫tuō現xiàn前qián，經jīng中zhōng略lüè無wú此cǐ句jù。

三sān念niàn相xiāng不bù行xíng者zhě，見jiàn因緣處無少法相可生，故云餘不相續。遠因yīn緣yuán處chǔ無wú少shǎo法fǎ相xiàng可kě生shēng，故gù云yún餘yú不bù相xiāng續xù。遠yuǎn公云「此三中，初滅障者，取性心亡；二得理為公gōng云yún「此cǐ三sān中zhōng，初chū滅miè障zhàng者zhě，取qǔ性xìng心xīn亡wáng；

二èr得dé理lǐ為wéi治；三取相心滅，不見少法生，故離分別取治zhì；三sān取qǔ相xiāng心xīn滅miè，不bù見jiàn少shǎo法fǎ生shēng，故gù離lí分fēn別bié取qǔ相之心。前滅取性不同凡夫，今離取相不相xiāng之zhī心xīn。

前qián滅miè取qǔ性xìng不bù同tóng凡fán夫fū，今jīn離lí取qǔ相xiāng不bù同二乘。」三「知此二」下明無願門亦三：一前同tóng二èr乘chéng。」三sān「知zhī此cǐ二èr」下xià明míng無wú願yuàn門mén亦yì三sān：一yī前qián二則是無願所依，故云依止。二更不樂有者，二èr則zé是shì無wú願yuàn所suǒ依yī，故gù云yún依yī止zhǐ。

二èr更gēng不bù樂lè有yǒu者zhě，顯無願體，故云體性。三唯大悲等，勝出二顯xiǎn無wú願yuàn體tǐ，故gù云yún體tǐ性xìng。三sān唯wéi大dà悲bēi等děng，勝shèng出chū二èr乘故云勝也。二「菩薩修行」下明離障勝，初乘chéng故gù云yún勝shèng也yě。

二èr「菩pú薩sà修xiū行xíng」下xià明míng離lí障zhàng勝shèng，初chū離彼我等，是空門所離也；二離有相者，離lí彼bǐ我wǒ等děng，是shì空kōng門mén所suǒ離lí也yě；二èr離lí有yǒu相xiāng者zhě，是無相所離也；三離無相者，是無願所離，故是shì無wú相xiāng所suǒ離lí也yě；

三sān離lí無wú相xiāng者zhě，是shì無wú願yuàn所suǒ離lí，故gù云離有無相也。以不取無相故說無願，云yún離lí有yǒu無wú相xiāng也yě。以yǐ不bù取qǔ無wú相xiāng故gù說shuō無wú願yuàn，餘經云以無相故無所願求，此之謂也。論餘yú經jīng云yún以yǐ無wú相xiāng故gù無wú所suǒ願yuàn求qiú，此cǐ之zhī謂wèi也yě。

論lùn中如是次第。「於五地」下舉劣顯勝。初舉五中zhōng如rú是shì次cì第dì。「於wū五wǔ地dì」下xià舉jǔ劣liè顯xiǎn勝shèng。

初chū舉jǔ五wǔ