華嚴經探玄記卷 13 · 大正藏 0345b

故生生老死，此是能生所生一對。以五果是故gù生shēng生shēng老lǎo死sǐ，此cǐ是shì能néng生shēng所suǒ生shēng一yī對duì。以yǐ五wǔ果guǒ是shì名言種子通無流位，今行所引明非無流，名míng言yán種zhǒng子zǐ通tōng無wú流liú位wèi，今jīn行xíng所suǒ引yǐn明míng非fēi無wú流liú，故云有流也。此中無愛字者是略也。四「所故gù云yún有yǒu流liú也yě。

此cǐ中zhōng無wú愛ài字zì者zhě是shì略lüè也yě。四sì「所suǒ謂」下辨識生名色等。然有六緣，如世種植。謂wèi」下xià辨biàn識shí生shēng名míng色sè等děng。

然rán有yǒu六liù緣yuán，如rú世shì種zhǒng植zhí。一業為地者，望所生報為增上緣，故如地一yī業yè為wéi地dì者zhě，望wàng所suǒ生shēng報bào為wéi增zēng上shàng緣yuán，故gù如rú地dì也。二識為種者，五果種子為彼親因，故如也yě。

二èr識shí為wéi種zhǒng者zhě，五wǔ果guǒ種zhǒng子zǐ為wéi彼bǐ親qīn因yīn，故gù如rú種子，但以能依種子不離所依之識，故云種zhǒng子zǐ，但dàn以yǐ能néng依yī種zhǒng子zǐ不bù離lí所suǒ依yī之zhī識shí，故gù云yún識如種子，此即舉所依通取能依故也。三識shí如rú種zhǒng子zǐ，此cǐ即jí舉jǔ所suǒ依yī通tōng取qǔ能néng依yī故gù也yě。三sān無明覆者，受生時無明迷父母等，如世種無wú明míng覆fù者zhě，受shòu生shēng時shí無wú明míng迷mí父fù母mǔ等děng，如rú世shì種zhǒng植下雖有地、中有種子，要須上有土覆。四植zhí下xià雖suī有yǒu地dì、中zhōng有yǒu種zhǒng子zǐ，要yào須xū上shàng有yǒu土tǔ覆fù。

四sì愛水潤者，於父母起染愛等心潤其受生，愛ài水shuǐ潤rùn者zhě，於wū父fù母mǔ起qǐ染rǎn愛ài等děng心xīn潤rùn其qí受shòu生shēng，如雖土覆，要須濕潤。五我心溉者，計有如rú雖suī土tǔ覆fù，要yào須xū濕shī潤rùn。五wǔ我wǒ心xīn溉gài者zhě，計jì有yǒu己身，能有所作，如雖濕潤，須人溉灌。六種己jǐ身shēn，能néng有yǒu所suǒ作zuò，如rú雖suī濕shī潤rùn，須xū人rén溉gài灌guàn。

六liù種zhǒng種見者，以異見網覆令無流法不能得種zhǒng見jiàn者zhě，以yǐ異yì見jiàn網wǎng覆fù令lìng無wú流liú法fǎ不bù能néng得dé壞，如世種植須網羅護，不令鳥雀所損。壞huài，如rú世shì種zhǒng植zhí須xū網wǎng羅luó護hù，不bù令lìng鳥niǎo雀què所suǒ損sǔn。言生名色牙者，明所生果，謂識入胎時，五言yán生shēng名míng色sè牙yá者zhě，明míng所suǒ生shēng果guǒ，謂wèi識shí入rù胎tāi時shí，五wǔ果種子為無明業，引愛取潤故俱熟生果。果guǒ種zhǒng子zǐ為wéi無wú明míng業yè，引yǐn愛ài取qǔ潤rùn故gù俱jù熟shú生shēng果guǒ。

但現之有前後，皆前引後起，故云因名色但dàn現xiàn之zhī有yǒu前qián後hòu，皆jiē前qián引yǐn後hòu起qǐ，故gù云yún因yīn名míng色sè故生諸根等。非謂名色是諸根親因，餘亦如故gù生shēng諸zhū根gēn等děng。非fēi謂wèi名míng色sè是shì諸zhū根gēn親qīn因yīn，餘yú亦yì如rú是可知。三「是十二」下明逆觀無我，四「菩薩」是shì可kě知zhī。

三sān「是shì十shí二èr」下xià明míng逆nì觀guān無wú我wǒ，四sì「菩pú薩sà」下結位所行，並可知。二「又作是念」下明迷下xià結jié位wèi所suǒ行xíng，並bìng可kě知zhī。二èr「又yòu作zuò是shì念niàn」下xià明míng迷mí諸諦理起緣次第。於中亦二：初順、後逆。前諸zhū諦dì理lǐ起qǐ緣yuán次cì第dì。

於wū中zhōng亦yì二èr：初chū順shùn、後hòu逆nì。前qián中，不如實知第一義者，此有二義：一通舉中zhōng，不bù如rú實shí知zhī第dì一yī義yì者zhě，此cǐ有yǒu二èr義yì：一yī通tōng舉jǔ第一義諦是十二有支所依之本，明依真第dì一yī義yì諦dì是shì十shí二èr有yǒu支zhī所suǒ依yī之zhī本běn，明míng依yī真zhēn起妄，現有支無體，以無明最初故。先明依起qǐ妄wàng，現xiàn有yǒu支zhī無wú體tǐ，以yǐ無wú明míng最zuì初chū故gù。

先xiān明míng依yī起，餘支類此皆依真起。二別顯此是無明起qǐ，餘yú支zhī類lèi此cǐ皆jiē依yī真zhēn起qǐ。二èr別bié顯xiǎn此cǐ是shì無wú明míng所迷，謂此無明由迷二諦造於三行，是故所suǒ迷mí，謂wèi此cǐ無wú明míng由yóu迷mí二èr諦dì造zào於wū三sān行háng，是shì故gù論經名諸諦第一義也。前段明所造三行，論lùn經jīng名míng諸zhū諦dì第dì一yī義yì也yě。

前qián段duàn明míng所suǒ造zào三sān行háng，此中現所迷二諦，文綺互耳。由各為增上此cǐ中zhōng現xiàn所suǒ迷mí二èr諦dì，文wén綺qǐ互hù耳ěr。由yóu各gè為wéi增zēng上shàng