作少男、少女、老男、老女、禽獸之像，殊形異貌，作少男、少女、老男、老女、禽獸之像，殊形異貌，種種不同；或娛樂人，或教詔人。今欲分別種種不同；或娛樂人，或教詔人。
今欲分別時獸者，當察十二時何時數來，隨其時時獸者，當察十二時何時數來，隨其時來，即此獸也。若寅是虎，乃至丑是牛。又一時來，即此獸也。若寅是虎，乃至丑是牛。
又一時為三，十二時即有三十六獸。寅有三：初是為三，十二時即有三十六獸。寅有三：初是貍，次是豹，次是虎；卯有三：狐、兔、貉；辰有三：貍，次是豹，次是虎；
卯有三：狐、兔、貉；辰有三：龍、蛟、魚。此九屬東方，木也。九物依孟、仲、季，龍、蛟、魚。
此九屬東方，木也。九物依孟、仲、季，傳作前後。已有三：蟬、鯉、蛇；午有三：鹿、馬、傳作前後。
已有三：蟬、鯉、蛇；午有三：鹿、馬、麞；未有三：羊、雁、鷹。此九屬南方，火也。申有麞；
未有三：羊、雁、鷹。此九屬南方，火也。
申有三：狖、猿、猴；酉有三：烏、雞、雉；戌有三：狗、狼、豺。三：狖、猿、猴；酉有三：烏、雞、雉；
戌有三：狗、狼、豺。此九屬西方，金也。亥有三：豕、貐、猪；子有三：此九屬西方，金也。
亥有三：豕、貐、猪；子有三：猫、鼠、伏翼；丑有三：牛、蟹、鼈。此九屬北方，水猫、鼠、伏翼；
丑有三：牛、蟹、鼈。此九屬北方，水也。中央土，王四季；若四方行用，即是用土也，也。
中央土，王四季；若四方行用，即是用土也，即是魚、鷹、豺、鼈。三轉即有三十六，更於一即是魚、鷹、豺、鼈。
三轉即有三十六，更於一中開三，即有一百八時獸。深得此意，依時中開三，即有一百八時獸。深得此意，依時喚名，媚當消去。若受著稍久，令人猖狂恍喚名，媚當消去。
若受著稍久，令人猖狂恍惚，妄說吉凶，不避水火。次、明魔羅者：惚，妄說吉凶，不避水火。次、明魔羅者：為破二善，增二惡故，喜從五根作強、軟為破二善，增二惡故，喜從五根作強、軟來破。《大論》云：「魔名『花箭』，亦名『五箭』；各射五來破。
《大論》云：「魔名『花箭』，亦名『五箭』；各射五根，共壞於意。」五根各一剎那，剎那若轉，即根，共壞於意。」
五根各一剎那，剎那若轉，即屬意根；意根若壞，五根豈存？眼見可愛色，屬意根；意根若壞，五根豈存？
眼見可愛色，名「花箭」，是軟賊；見可畏色，名「毒箭」，是強賊；名「花箭」，是軟賊；見可畏色，名「毒箭」，是強賊；
見平平色，不強不軟賊。餘四根亦如是。合見平平色，不強不軟賊。餘四根亦如是。
合十八箭，亦名「十八受」。以是義故，不應受十八箭，亦名「十八受」。以是義故，不應受著。著則成病，病則難治；永妨禪定，死墮魔著。
著則成病，病則難治；永妨禪定，死墮魔道。復次，魔內射不入，當外扇檀越、師僧、同道。
復次，魔內射不入，當外扇檀越、師僧、同學、弟子，放十八箭。昔諸比丘得魔內惱，又學、弟子，放十八箭。昔諸比丘得魔內惱，又得檀越譽毀，強軟不捷，魔即哭去。行者善得檀越譽毀，強軟不捷，魔即哭去。
行者善覺師徒、檀越，或法主異語，徒眾即瞋；徒眾怨覺師徒、檀越，或法主異語，徒眾即瞋；徒眾怨
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