一門四句如此，餘三門可解。三十六、四十準一門四句如此，餘三門可解。三十六、四十準前可知。此則遍該小、大、析、體之意也。若得前可知。
此則遍該小、大、析、體之意也。若得此意，例一切法，亦應如是。問：若如法觀此意，例一切法，亦應如是。
問：若如法觀佛、涅槃與般若，是三則一相。涅槃既明三佛、涅槃與般若，是三則一相。涅槃既明三十六句，般若復云何？答：若涅槃既即是般若十六句，般若復云何？
答：若涅槃既即是般若者，何俟更問？今當重說：諸法生、般若生；諸者，何俟更問？今當重說：諸法生、般若生；
諸法不生、般若不生；諸法亦生亦不生、般若法不生、般若不生；諸法亦生亦不生、般若亦生亦不生；諸法非生非不生、般若非生亦生亦不生；
諸法非生非不生、般若非生非不生。根本四句也。初句更開四者：諸法非不生。根本四句也。
初句更開四者：諸法生、般若生；諸法生、般若不生；諸法生、般若生、般若生；諸法生、般若不生；
諸法生、般若亦生亦不生；諸法生、般若非生非不生。初句亦生亦不生；諸法生、般若非生非不生。
初句謂俗境發道種智般若，二謂俗境發一切謂俗境發道種智般若，二謂俗境發一切智般若，三句謂俗境雙發兩般若，四謂俗智般若，三句謂俗境雙發兩般若，四謂俗境發一切種智般若。第二四句者：諸法不生、境發一切種智般若。第二四句者：諸法不生、般若不生；諸法不生、般若生；諸法不生、般若般若不生；
諸法不生、般若生；諸法不生、般若亦生亦不生；諸法不生、般若非生非不生。亦生亦不生；
諸法不生、般若非生非不生。初句謂真境發一切智般若，二句謂真境初句謂真境發一切智般若，二句謂真境發道種智般若，三句謂真境雙發兩般若，發道種智般若，三句謂真境雙發兩般若，四句謂真境發中道智般若。第三四句者：四句謂真境發中道智般若。
第三四句者：謂諸法亦生亦不生、般若亦生亦不生；諸謂諸法亦生亦不生、般若亦生亦不生；諸法亦生亦不生、般若生；諸法亦生亦不生、法亦生亦不生、般若生；
諸法亦生亦不生、般若不生；諸法亦生亦不生、般若非生非般若不生；諸法亦生亦不生、般若非生非不生。初句兩境雙發二智，二謂兩境共發不生。
初句兩境雙發二智，二謂兩境共發俗智，三謂兩境共發真智，四謂兩境共發俗智，三謂兩境共發真智，四謂兩境共發中智。第四四句者：諸法非生非不生、般若中智。第四四句者：諸法非生非不生、般若非生非不生；諸法非生非不生、般若生；諸非生非不生；
諸法非生非不生、般若生；諸法非生非不生、般若不生；諸法非生非不法非生非不生、般若不生；
諸法非生非不生、般若亦生亦不生。初謂中境發中智，二生、般若亦生亦不生。初謂中境發中智，二謂中境發俗智，三謂中境發真智，四謂中謂中境發俗智，三謂中境發真智，四謂中
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