身安道存，亦應無嫌。若用邀名射利、喧動身安道存，亦應無嫌。若用邀名射利、喧動時俗者，則是魔幻魔偽，急棄！急棄！三十六時俗者，則是魔幻魔偽，急棄！
急棄！三十六獸嬈人者，應三遍誦呪曰：獸嬈人者，應三遍誦呪曰：「波提陀毘耶多那摩那吉利波「波提陀毘耶多那摩那吉利波阿違婆推摩陀難陀羅憂陀摩阿違婆推摩陀難陀羅憂陀摩吉利摩毘利吉吉利摩毘利吉遮陀摩」初得細心，外境觸心驚擲，於是氣遮陀摩」初得細心，外境觸心驚擲，於是氣上，腹滿胸煩、頭痛悶。此是六神遍身遊戲，上，腹滿胸煩、頭痛悶。
此是六神遍身遊戲，因驚擲失守，外有惡神入身，奪其住處，因驚擲失守，外有惡神入身，奪其住處，故使如此。若治之法：閉口蹙鼻不令氣故使如此。若治之法：閉口蹙鼻不令氣出，待氣遍身，然後放氣令長遠；從頭至足出，待氣遍身，然後放氣令長遠；
從頭至足遍身皆作出想，牽之令盡。如是三遍，然遍身皆作出想，牽之令盡。如是三遍，然後誦呪：後誦呪：「支波晝烏蘇波晝浮流波晝牽氣波「支波晝烏蘇波晝浮流波晝牽氣波晝」晝」三遍竟，然後調息，從一至十，命出入息三遍竟，然後調息，從一至十，命出入息言：「阿那波那，阿晝波晝。」病即差也。若赤痢、言：「阿那波那，阿晝波晝。」
病即差也。若赤痢、白痢、卒中惡、面青、眼反、脣黑，不別人者，白痢、卒中惡、面青、眼反、脣黑，不別人者，以手痛捻丹田，須臾即差。又隨身上有痛以手痛捻丹田，須臾即差。
又隨身上有痛處，手杖痛打病處，至四、五十。此復何意？夫處，手杖痛打病處，至四、五十。此復何意？
夫諸病無非心作，心有憂愁思慮，邪氣得入。諸病無非心作，心有憂愁思慮，邪氣得入。今以痛偪之，則不暇橫想，邪氣去，病除也。今以痛偪之，則不暇橫想，邪氣去，病除也。
四、明損益：損益皆有漸頓。若用息太過，五四、明損益：損益皆有漸頓。若用息太過，五藏頓翻者：即雖未翻，漸就增劇，以至頓翻藏頓翻者：即雖未翻，漸就增劇，以至頓翻者。若人巧修，豁然頓益者：即雖與病相持，者。
若人巧修，豁然頓益者：即雖與病相持，後當漸愈者。如服湯藥，年月將漸，乃得其後當漸愈者。如服湯藥，年月將漸，乃得其益。內治亦然。若心利病輕、心利病重、心鈍益。
內治亦然。若心利病輕、心利病重、心鈍病輕、心鈍病重，致有漸頓不同也。夫世間病輕、心鈍病重，致有漸頓不同也。
夫世間醫藥費財用工，又苦澁難服，多諸禁忌，將醫藥費財用工，又苦澁難服，多諸禁忌，將
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