若常止心於下,多動地病;常止心於上,多若常止心於下,多動地病;常止心於上,多動風病;若常止心急撮,多動火病;若常止動風病;
若常止心急撮,多動火病;若常止心寬緩,多動水病。次、用觀不調偏僻成病心寬緩,多動水病。
次、用觀不調偏僻成病者:初託胎時以思心起感召其母,母即思者:初託胎時以思心起感召其母,母即思五:色、聲、香、味、觸等。一毫氣動為水,水為血,血五:色、聲、香、味、觸等。一毫氣動為水,水為血,血為肉,肉成五根、五藏。今坐禪人思觀多,損五為肉,肉成五根、五藏。
今坐禪人思觀多,損五藏成病。若緣色多,動肝;緣聲多,動腎;緣藏成病。若緣色多,動肝;
緣聲多,動腎;緣香多,動肺;緣味多,動心;緣觸多,動脾。復香多,動肺;
緣味多,動心;緣觸多,動脾。
復次,眼緣青多,動肝;緣赤多,動心;緣白多,動次,眼緣青多,動肝;緣赤多,動心;
緣白多,動肺;緣黑多,動腎;緣黃多,動脾。耳緣呼喚肺;緣黑多,動腎;
緣黃多,動脾。耳緣呼喚多,動肝;緣語多,動心;緣哭多,動肺;緣吟多,多,動肝;
緣語多,動心;緣哭多,動肺;
緣吟多,動腎;緣歌多,動脾。鼻緣臊多,動肝;緣焦多,動腎;緣歌多,動脾。
鼻緣臊多,動肝;緣焦多,動心;緣腥多,動肺;緣臭多,動腎;緣香多,動心;
緣腥多,動肺;緣臭多,動腎;
緣香多,動脾。舌緣醋多,動肝;緣苦多,動心;緣辛多,動脾。舌緣醋多,動肝;
緣苦多,動心;緣辛多,動肺;緣鹹多,動腎;緣甜多,動脾。身緣堅動肺;
緣鹹多,動腎;緣甜多,動脾。
身緣堅多,動肝;緣煖多,動心;緣輕多,動肺;緣冷多,動肝;緣煖多,動心;
緣輕多,動肺;緣冷多,動腎;緣重多,動脾。此乃五藏相生,緣之多,動腎;
緣重多,動脾。此乃五藏相生,緣之過分,以致於病。若就相剋者,緣白色多,剋過分,以致於病。
若就相剋者,緣白色多,剋肝;緣黑多,剋心;緣赤多,剋肺;緣黃多,剋肝;緣黑多,剋心;
緣赤多,剋肺;緣黃多,剋腎;緣青多,剋脾。餘聲等例可知。若五藏病腎;
緣青多,剋脾。餘聲等例可知。
若五藏病隱密難知,坐禪及夢占之。若禪及夢多見隱密難知,坐禪及夢占之。若禪及夢多見青色,青人、獸、師子、虎狼,而生怖畏,則是肝病。青色,青人、獸、師子、虎狼,而生怖畏,則是肝病。
若禪及夢多見赤色,火起、赤人獸、赤刀仗、赤若禪及夢多見赤色,火起、赤人獸、赤刀仗、赤少男女親附抱持,或父母、兄弟等,生喜、生畏少男女親附抱持,或父母、兄弟等,生喜、生畏者,即是心病。下去例隨色驗之。又觀僻動者,即是心病。下去例隨色驗之。
又觀僻動四大者:若觀境不定,或緣此,或緣彼,心即四大者:若觀境不定,或緣此,或緣彼,心即成諍;諍故亂風起,成風病。如御嬰兒行,但成諍;諍故亂風起,成風病。
如御嬰兒行,但任之而已,急牽望速達,即為患也。又專專任之而已,急牽望速達,即為患也。又專專守一境,起希望心報,風熱勢不盡,成熱病。守一境,起希望心報,風熱勢不盡,成熱病。
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