斷非不斷非入非不入。初句謂凡夫，次謂斷非不斷非入非不入。初句謂凡夫，次謂無學人，三謂學人，四謂理是；是為根本四無學人，三謂學人，四謂理是；
是為根本四句。句句各開四。初句四者，謂：不斷不入、斷句。句句各開四。
初句四者，謂：不斷不入、斷不入、亦斷亦不斷不入、非斷非不斷不不入、亦斷亦不斷不入、非斷非不斷不入。初謂起惡凡夫，二謂得禪外道，三謂入。初謂起惡凡夫，二謂得禪外道，三謂得禪起見外道，四謂無記人。次句四者，謂：得禪起見外道，四謂無記人。
次句四者，謂：斷入、不斷入、亦斷亦不斷入、非斷非不斷斷入、不斷入、亦斷亦不斷入、非斷非不斷入。初謂析法無學，二謂體法無學，三謂析、入。初謂析法無學，二謂體法無學，三謂析、體兩學人，後謂真理性冥，即是入也。第三四體兩學人，後謂真理性冥，即是入也。
第三四句者：亦斷亦不斷亦入亦不入、斷亦入亦不句者：亦斷亦不斷亦入亦不入、斷亦入亦不入、不斷亦入亦不入、非斷非不斷亦入亦入、不斷亦入亦不入、非斷非不斷亦入亦不入。初謂析、體兩學人，二謂析法學人，三不入。初謂析、體兩學人，二謂析法學人，三謂體法學人，四謂通學、無學人真理也。第謂體法學人，四謂通學、無學人真理也。
第四四句者：非斷非不斷非入非不入、斷非四四句者：非斷非不斷非入非不入、斷非入非不入、不斷非入非不入、亦斷亦不斷入非不入、不斷非入非不入、亦斷亦不斷非入非不入。初謂凡聖等理，二謂析法聖非入非不入。初謂凡聖等理，二謂析法聖理，三謂體法聖理，四謂析體學人理。此說理，三謂體法聖理，四謂析體學人理。
此說十六句，就根本四句，合二十句入涅槃。又十十六句，就根本四句，合二十句入涅槃。又十六句出涅槃。初根本四句者，謂：不斷煩惱六句出涅槃。
初根本四句者，謂：不斷煩惱不出涅槃、斷煩惱出涅槃、亦斷亦不斷不出涅槃、斷煩惱出涅槃、亦斷亦不斷煩惱亦出亦不出、非斷非不斷非出非不煩惱亦出亦不出、非斷非不斷非出非不出。一一句各四句。初四句者：不斷煩惱不出。一一句各四句。
初四句者：不斷煩惱不出涅槃、不斷煩惱出涅槃、不斷煩惱亦出涅槃、不斷煩惱出涅槃、不斷煩惱亦出亦不出、不斷煩惱非出非不出。一謂出亦不出、不斷煩惱非出非不出。一謂體法二乘，二謂體法出假菩薩，三謂體法亦體法二乘，二謂體法出假菩薩，三謂體法亦空亦假菩薩，四謂體法真理。第二四句者：空亦假菩薩，四謂體法真理。
第二四句者：斷煩惱出、斷煩惱不出、斷煩惱亦出亦斷煩惱出、斷煩惱不出、斷煩惱亦出亦不出、斷煩惱非出非不出。一謂析法無學不出、斷煩惱非出非不出。一謂析法無學輔佛益眾生，二謂析法無學即入滅者，三輔佛益眾生，二謂析法無學即入滅者，三
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