次、明惡相者：諸惡甚多，且約六蔽；於一一次、明惡相者：諸惡甚多，且約六蔽；於一一蔽皆有六意。慳蔽相者：若見三寶、師僧、父蔽皆有六意。
慳蔽相者：若見三寶、師僧、父母，或形容憔悴，或裸袒，或衣裳藍縷；或飢母，或形容憔悴，或裸袒，或衣裳藍縷；或飢餓惙然、寺宇空荒；或見一切物皆被守護，封餓惙然、寺宇空荒；
或見一切物皆被守護，封緘閉塞，與前為異。前人對物歡喜，今見乞緘閉塞，與前為異。前人對物歡喜，今見乞人，對物瞋詬。前物表施具，今物表慳具。或人，對物瞋詬。
前物表施具，今物表慳具。或見慳人來至其前。是名慳蔽報果發相。具見慳人來至其前。
是名慳蔽報果發相。具有六種，例前可知。破戒相者：若見三有六種，例前可知。
破戒相者：若見三寶形像、師僧、尊長及以父母，頭首斷絕，地陷寶形像、師僧、尊長及以父母，頭首斷絕，地陷不勝；或身體破裂、鞭打苦惱；或見身首不勝；或身體破裂、鞭打苦惱；
或見身首異處、寺舍零落；或見父母詬罵、三寶呵責；異處、寺舍零落；或見父母詬罵、三寶呵責；
或見喜殺屠兒來住其前；又惡禽、毒蟲緣或見喜殺屠兒來住其前；又惡禽、毒蟲緣其身首，皆是瞋蔽報相也。亦有六意例前。若見不淨屎尿、死屍、臭物當道，深水橫路其身首，皆是瞋蔽報相也。
亦有六意例前。若見不淨屎尿、死屍、臭物當道，深水橫路行不得前；或見交昔婬人，又示不淨相，穢行不得前；
或見交昔婬人，又示不淨相，穢惡可恥；或見己身身體臭處；或見多婬人惡可恥；或見己身身體臭處；
或見多婬人來說放逸事；或見禽獸人等交。此皆是婬來說放逸事；或見禽獸人等交。
此皆是婬罪報相。亦有六意。若見一生所盜物罪報相。亦有六意。
若見一生所盜物處，所盜物主來瞋詬縛切此物；或見好盜處，所盜物主來瞋詬縛切此物；或見好盜人來勸說盜事，皆是盜相果報也。六意人來勸說盜事，皆是盜相果報也。
六意例前。若見父母、師僧及外人，諍計瞋毒，例前。若見父母、師僧及外人，諍計瞋毒，種種間構，誹謗於己；或見多口過人來，即種種間構，誹謗於己；
或見多口過人來，即是口四過報果相。六種。或見醉人吐臥是口四過報果相。六種。
或見醉人吐臥狼藉；或見己身沈昏等，皆是飲酒報果相。亦狼藉；或見己身沈昏等，皆是飲酒報果相。
亦六意。是等皆是破戒蔽報果相也。餘四蔽六意。是等皆是破戒蔽報果相也。
餘四蔽例此可知，故不委記。復次，內心苦痛是例此可知，故不委記。復次，內心苦痛是殺習；內心沈重是盜習；內心煩躁是婬習；俱殺習；
內心沈重是盜習；內心煩躁是婬習；
俱有是等分習。三、料簡善惡相現為障不同：或有是等分習。三、料簡善惡相現為障不同：或非障而障、障而非障、障非障俱障、障非障非障而障、障而非障、障非障俱障、障非障
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