瑜伽師地論略纂卷 11 · 大正藏 0150c

義曰：不然。初自性第二差別感果自性，不說義yì曰yuē：不bù然rán。初chū自zì性xìng第dì二èr差chà別bié感gǎn果guǒ自zì性xìng，不bù說shuō此感果中約相似者，非剋體感共一，自為諸此cǐ感gǎn果guǒ中zhōng約yuē相xiāng似sì者zhě，非fēi剋kēi體tǐ感gǎn共gòng一yī，自zì為wéi諸zhū果因門故。果guǒ因yīn門mén故gù。

論解難行感果中云「感希奇」者，希奇法，謂聖論lùn解jiě難nán行xíng感gǎn果guǒ中zhōng云yún「感gǎn希xī奇qí」者zhě，希xī奇qí法fǎ，謂wèi聖shèng教希奇法，或神通希奇法。教jiào希xī奇qí法fǎ，或huò神shén通tōng希xī奇qí法fǎ。清淨感果中云「四淨」者，謂「所依淨」，神足為依，清qīng淨jìng感gǎn果guǒ中zhōng云yún「四sì淨jìng」者zhě，謂wèi「所suǒ依yī淨jìng」，神shén足zú為wéi依yī，取住捨自在，即延促命等；「境界淨」，即化變起取qǔ住zhù捨shě自zì在zài，即jí延yán促cù命mìng等děng；

「境jìng界jiè淨jìng」，即jí化huà變biàn起qǐ三種自在；「心清淨」，即一剎那入無量定等；「智三sān種zhǒng自zì在zài；「心xīn清qīng淨jìng」，即jí一yī剎chà那nà入rù無wú量liáng定dìng等děng；

「智zhì清淨」，即一字中說一切法。如《對法》第十四解。清qīng淨jìng」，即jí一yī字zì中zhōng說shuō一yī切qiè法fǎ。如rú《對duì法fǎ》第dì十shí四sì解jiě。

或所依等，如二十二功德中辨。此亦能感或huò所suǒ依yī等děng，如rú二èr十shí二èr功gōng德dé中zhōng辨biàn。此cǐ亦yì能néng感gǎn順生死流轉果者，謂若無漏行望有漏果，為順shùn生shēng死sǐ流liú轉zhuǎn果guǒ者zhě，謂wèi若ruò無wú漏lòu行xíng望wàng有yǒu漏lòu果guǒ，為wéi增上緣資感；若有漏行望有漏果，是正感。增zēng上shàng緣yuán資zī感gǎn；

若ruò有yǒu漏lòu行xíng望wàng有yǒu漏lòu果guǒ，是shì正zhèng感gǎn。第四十四卷初持瑜伽處供養親近無量第dì四sì十shí四sì卷juàn初chū持chí瑜yú伽jiā處chǔ供gòng養yǎng親qīn近jìn無wú量liáng

品第十六品pǐn第dì十shí六liù

上來自分雖自他利，未明供養三寶，下次辨上shàng來lái自zì分fēn雖suī自zì他tā利lì，未wèi明míng供gòng養yǎng三sān寶bǎo，下xià次cì辨biàn之。即造修之行：供養三寶，親近善友，修習無之zhī。即jí造zào修xiū之zhī行xíng：供gòng養yǎng三sān寶bǎo，親qīn近jìn善shàn友yǒu，修xiū習xí無wú量。此中廣明，因以標名，略去修無量。量liáng。

此cǐ中zhōng廣guǎng明míng，因yīn以yǐ標biāo名míng，略lüè去qù修xiū無wú量liáng。論云「設利羅供養」，舊言身供養，非也。迦耶是論lùn云yún「設shè利lì羅luó供gòng養yǎng」，舊jiù言yán身shēn供gòng養yǎng，非fēi也yě。

迦jiā耶yē是shì身，設利羅是體，即佛體法身是。下中雖言供身shēn，設shè利lì羅luó是shì體tǐ，即jí佛fó體tǐ法fǎ身shēn是shì。下xià中zhōng雖suī言yán供gòng養色身，意供養真佛法身，故言體也。故言制養yǎng色sè身shēn，意yì供gòng養yǎng真zhēn佛fó法fǎ身shēn，故gù言yán體tǐ也yě。

故gù言yán制zhì多等，法性慧；法性慧者，即真如也。「制多供養」，多duō等děng，法fǎ性xìng慧huì；法fǎ性xìng慧huì者zhě，即jí真zhēn如rú也yě。

「制zhì多duō供gòng養yǎng」，即佛塔靈廟也。「窣堵波」，言高勝。制多，言塔。即jí佛fó塔tǎ靈líng廟miào也yě。「窣sū堵dǔ波bō」，言yán高gāo勝shèng。

制zhì多duō，言yán塔tǎ。論解廣大供養中七種名，上是。「若多供養」，即論lùn解jiě廣guǎng大dà供gòng養yǎng中zhōng七qī種zhǒng名míng，上shàng是shì。

「若ruò多duō供gòng養yǎng」，即jí奉於無盡財是；「若妙供養」第三，又即如上奉fèng於wū無wú盡jìn財cái是shì；「若ruò妙miào供gòng養yǎng」第dì三sān，又yòu即jí如rú上shàng所陳財敬供養是總，總言如上物，若多供養所suǒ陳chén財cái敬jìng供gòng養yǎng是shì總zǒng，總zǒng言yán如rú上shàng物wù，若ruò多duō供gòng養yǎng第一，妙供養第二，乃至淳淨心猛利勝解為第dì一yī，妙miào供gòng養yǎng第dì二èr，乃nǎi至zhì淳chún淨jìng心xīn猛měng利lì勝shèng解jiě為wéi七。遠師云：若諸菩薩於如來所為一，制多所七qī。

遠yuǎn師shī云yún：若ruò諸zhū菩pú薩sà於wū如rú來lái所suǒ為wéi一yī，制zhì多duō所suǒ為二，乃至財供養多妙等三，現前四，不現前為wéi二èr，乃nǎi至zhì財cái供gòng養yǎng多duō妙miào等děng三sān，現xiàn前qián四sì，不bù現xiàn前qián五，自作六、他作七，若淳淨心下，釋上發心。五wǔ，自zì作zuò六liù、他tā作zuò七qī，若ruò淳chún淨jìng心xīn下xià，釋shì上shàng發fā心xīn。