「壞法壞」者，且謂諸欲法性是壞法，而至壞時，「壞法壞」者，且謂諸欲法性是壞法，而至壞時，名壞法壞。「盡法盡」者，謂諸欲法體，至盡無時名壞法壞。「盡法盡」者，謂諸欲法體，至盡無時為盡。前壞法由有質，今盡法盡無質。老法老為盡。
前壞法由有質，今盡法盡無質。老法老等，准知。問云：若爾，盡法盡與死法死、壞法等，准知。
問云：若爾，盡法盡與死法死、壞法壞與病法病何別？義曰：一是外法，一是內法，壞與病法病何別？義曰：一是外法，一是內法，所以別也。所以別也。
論云「利他處苦，謂諸菩薩修十一種利有情事論云「利他處苦，謂諸菩薩修十一種利有情事業，如前應知」者，謂助伴等十一種事。業，如前應知」者，謂助伴等十一種事。論解一切種忍中，「六種七種，總十三種」者，何論解一切種忍中，「六種七種，總十三種」者，何六種？不愛異熟，怖故生忍；愍諸有情，親善行六種？
不愛異熟，怖故生忍；愍諸有情，親善行忍；於無上果起猛利心，圓滿忍度而能行忍；忍；
於無上果起猛利心，圓滿忍度而能行忍；出家受法忍；先已串習，今安住忍；知法返情出家受法忍；
先已串習，今安住忍；知法返情忍。故名六種。如論出家忍中，「由法受故」者，忍。
故名六種。如論出家忍中，「由法受故」者，謂為欲受法，故忍正行。云何七種？一者、不謂為欲受法，故忍正行。
云何七種？一者、不饒益忍；二、從一切忍，即安受苦忍也；三、一切饒益忍；
二、從一切忍，即安受苦忍也；三、一切處忍；四、一切時忍；五、身忍；六、語忍；七、意忍：處忍；
四、一切時忍；五、身忍；
六、語忍；七、意忍：故為七種也。故為七種也。
論此世他世樂忍中，「有九種」者，於善能忍是論此世他世樂忍中，「有九種」者，於善能忍是第一，次寒熱二，飢渴三，蚊虻四，風日五，蛇第一，次寒熱二，飢渴三，蚊虻四，風日五，蛇蠍六，身劬勞七，心劬勞八，生老等九。「自身蠍六，身劬勞七，心劬勞八，生老等九。「自身現法樂」下，總解上忍功能。現法樂」下，總解上忍功能。
論解清淨忍有十種，如《地持》一、二等，乃至有論解清淨忍有十種，如《地持》一、二等，乃至有十數。謂不返報忍；意不憤忍；無現前相續怨十數。謂不返報忍；
意不憤忍；無現前相續怨嫌忍；一饒益非一度饒益，捨生而不益忍；自嫌忍；
一饒益非一度饒益，捨生而不益忍；自往謝怨忍；他謝便受忍；不堪之事成上慚愧往謝怨忍；
他謝便受忍；不堪之事成上慚愧忍；恭敬大師忍；哀愍眾生忍；斷得一切忍。如忍；
恭敬大師忍；哀愍眾生忍；
斷得一切忍。如論准配之。論准配之。
精進品精進品此中廣明。此中廣明。
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