瑜伽師地論略纂卷 7 · 大正藏 0100c

第四番釋前三頌中，佛為彼天說前三頌時，第dì四sì番fān釋shì前qián三sān頌sòng中zhōng，佛fó為wéi彼bǐ天tiān說shuō前qián三sān頌sòng時shí，彼領悟聞前二頌，深厭諸欲；聞第三頌，捨凌彼bǐ領lǐng悟wù聞wén前qián二èr頌sòng，深shēn厭yàn諸zhū欲yù；聞wén第dì三sān頌sòng，捨shě凌líng蔑心并斷憍慢。蔑miè心xīn并bìng斷duàn憍jiāo慢màn。

第三有五頌中，釋貪中，初一頌問、後四頌第dì三sān有yǒu五wǔ頌sòng中zhōng，釋shì貪tān中zhōng，初chū一yī頌sòng問wèn、後hòu四sì頌sòng答。答中，初三方便觀、後一根本觀。方便觀答dá。答dá中zhōng，初chū三sān方fāng便biàn觀guān、後hòu一yī根gēn本běn觀guān。

方fāng便biàn觀guān中，初一厭境觀；次一不斷觀；第三有三觀：一、中zhōng，初chū一yī厭yàn境jìng觀guān；次cì一yī不bù斷duàn觀guān；

第dì三sān有yǒu三sān觀guān：一yī、苦；二、無我；三、身念住觀。長行釋中，「若攝諸根，苦kǔ；二èr、無wú我wǒ；

三sān、身shēn念niàn住zhù觀guān。長cháng行xíng釋shì中zhōng，「若ruò攝shè諸zhū根gēn，不為欲貪損壞其心等」下，釋第四頌根本觀。不bù為wéi欲yù貪tān損sǔn壞huài其qí心xīn等děng」下xià，釋shì第dì四sì頌sòng根gēn本běn觀guān。

將釋彼頌，豫皆料簡。「了知是已，未離欲貪一將jiāng釋shì彼bǐ頌sòng，豫yù皆jiē料liào簡jiǎn。「了liǎo知zhī是shì已yǐ，未wèi離lí欲yù貪tān一yī分學者」下，正釋本頌。欲貪生五因中，第二、由分fēn學xué者zhě」下xià，正zhèng釋shì本běn頌sòng。

欲yù貪tān生shēng五wǔ因yīn中zhōng，第dì二èr、由yóu希樂欲界；三、由取男女等有情想；四、由猛貪希xī樂lè欲yù界jiè；三sān、由yóu取qǔ男nán女nǚ等děng有yǒu情qíng想xiǎng；

四sì、由yóu猛měng貪tān逼迫。逼bī迫pò。第四有三頌中，初一頌問，餘二頌答。長行釋第dì四sì有yǒu三sān頌sòng中zhōng，初chū一yī頌sòng問wèn，餘yú二èr頌sòng答dá。

長cháng行xíng釋shì中，唯釋後二頌答。「越五暴流」者，斷五下分中zhōng，唯wéi釋shì後hòu二èr頌sòng答dá。「越yuè五wǔ暴bào流liú」者zhě，斷duàn五wǔ下xià分fēn結。「當度六」者，斷五上分結斷方便。「云何結jié。

「當dāng度dù六liù」者zhě，斷duàn五wǔ上shàng分fēn結jié斷duàn方fāng便biàn。「云yún何hé能廣度欲愛」者，斷五下分結方便，謂廣度欲能néng廣guǎng度dù欲yù愛ài」者zhě，斷duàn五wǔ下xià分fēn結jié方fāng便biàn，謂wèi廣guǎng度dù欲yù愛也。「而未得腰舟」者，問如彼善斷，未得腰愛ài也yě。

「而ér未wèi得dé腰yāo舟zhōu」者zhě，問wèn如rú彼bǐ善shàn斷duàn，未wèi得dé腰yāo舟度上分結也。如世度海，以葫蘆或浮皮舟zhōu度dù上shàng分fēn結jié也yě。如rú世shì度dù海hǎi，以yǐ葫hú蘆lú或huò浮fú皮pí袋，或㴎𣕚，如浮囊梙置腰上，名曰腰舟。海袋dài，或huò㴎𣕚，如rú浮fú囊náng梙huàn置zhì腰yāo上shàng，名míng曰yuē腰yāo舟zhōu。

海hǎi喻生死，意識如腰，慧如舟故。二頌答中，初頌喻yù生shēng死sǐ，意yì識shí如rú腰yāo，慧huì如rú舟zhōu故gù。二èr頌sòng答dá中zhōng，初chū頌sòng正答，後頌結答。「而能靜慮、審慮、諦慮」者，初、正zhèng答dá，後hòu頌sòng結jié答dá。

「而ér能néng靜jìng慮lǜ、審shěn慮lǜ、諦dì慮lǜ」者zhě，初chū、中、後別故。「若和合愛」者，謂未得勝境。「若中zhōng、後hòu別bié故gù。「若ruò和hé合hé愛ài」者zhě，謂wèi未wèi得dé勝shèng境jìng。

「若ruò增長愛、若不離愛」者，謂已得勝境。「若不合增zēng長cháng愛ài、若ruò不bù離lí愛ài」者zhě，謂wèi已yǐ得dé勝shèng境jìng。「若ruò不bù合hé愛」，未得惡境。「若退減、若別離愛」者，謂已愛ài」，未wèi得dé惡è境jìng。

「若ruò退tuì減jiǎn、若ruò別bié離lí愛ài」者zhě，謂wèi已yǐ得惡境。「復有差別。云何修習於無尋定」等得dé惡è境jìng。「復fù有yǒu差chà別bié。

云yún何hé修xiū習xí於wū無wú尋xún定dìng」等děng者，前番已釋修無尋定是斷五下分結方便，者zhě，前qián番fān已yǐ釋shì修xiū無wú尋xún定dìng是shì斷duàn五wǔ下xià分fēn結jié方fāng便biàn，由初靜慮有三識身，當生喜捨而起癡愛，尋由yóu初chū靜jìng慮lǜ有yǒu三sān識shí身shēn，當dāng生shēng喜xǐ捨shě而ér起qǐ癡chī愛ài，尋xún等未盡故，依無尋伺定修斷方便。今此差等děng未wèi盡jìn故gù，依yī無wú尋xún伺sì定dìng修xiū斷duàn方fāng便biàn。今jīn此cǐ差chà別：依第二靜慮復數修習，名如彼善斷。又別bié：依yī第dì二èr靜jìng慮lǜ復fù數shù修xiū習xí，名míng如rú彼bǐ善shàn斷duàn。

又yòu