俱舍論疏卷 9 · 大正藏 0602c

與有為相。論「又起必應至為彼緣起」，與yǔ有yǒu為wéi相xiāng。論lùn「又yòu起qǐ必bì應yīng至zhì為wéi彼bǐ緣yuán起qǐ」，此第二重破也。緣起無常，無為常法，如何常此cǐ第dì二èr重chóng破pò也yě。

緣yuán起qǐ無wú常cháng，無wú為wéi常cháng法fǎ，如rú何hé常cháng法為無常依？論「又名緣起至無相應法fǎ為wéi無wú常cháng依yī？論lùn「又yòu名míng緣yuán起qǐ至zhì無wú相xiāng應yīng理」，第三破也。能詮、所詮相乖反故。論「此理lǐ」，第dì三sān破pò也yě。

能néng詮quán、所suǒ詮quán相xiāng乖guāi反fǎn故gù。論lùn「此cǐ中緣起是何句義」，大眾部問。論「鉢剌底中zhōng緣yuán起qǐ是shì何hé句jù義yì」，大dà眾zhòng部bù問wèn。

論lùn「鉢bō剌là底dǐ至轉變成緣」，此釋緣也。准《正理》云「經主此至zhì轉zhuǎn變biàn成chéng緣yuán」，此cǐ釋shì緣yuán也yě。准zhǔn《正zhèng理lǐ》云yún「經jīng主zhǔ此cǐ中釋差別義。鉢剌底是至義，乃至如是中zhōng釋shì差chà別bié義yì。

鉢bō剌là底dǐ是shì至zhì義yì，乃nǎi至zhì如rú是shì所釋越彼所宗。乃至經主自立此句義所suǒ釋shì越yuè彼bǐ所suǒ宗zōng。乃nǎi至zhì經jīng主zhǔ自zì立lì此cǐ句jù義yì已，後自假立如是徵難。如是句義理不應已yǐ，後hòu自zì假jiǎ立lì如rú是shì徵zhǐ難nán。

如rú是shì句jù義yì理lǐ不bù應yīng然。所以者何？依一作者有二作用。」准此然rán。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

依yī一yī作zuò者zhě有yǒu二èr作zuò用yòng。」准zhǔn此cǐ等文，故知論主依經部宗釋也。西方字法等děng文wén，故gù知zhī論lùn主zhǔ依yī經jīng部bù宗zōng釋shì也yě。

西xī方fāng字zì法fǎ有字界、字緣，略如此方字有形有聲。如一有yǒu字zì界jiè、字zì緣yuán，略lüè如rú此cǐ方fāng字zì有yǒu形xíng有yǒu聲shēng。如rú一yī形上聲助不同，目種種法。如水形上，若以可形xíng上shàng聲shēng助zhù不bù同tóng，目mù種zhǒng種zhǒng法fǎ。

如rú水shuǐ形xíng上shàng，若ruò以yǐ可kě助，即目其河；若以每助，即目海也；若以也助zhù，即jí目mù其qí河hé；若ruò以yǐ每měi助zhù，即jí目mù海hǎi也yě；

若ruò以yǐ也yě助，即目其池；若以白助，即目泉也；若以甚助zhù，即jí目mù其qí池chí；若ruò以yǐ白bái助zhù，即jí目mù泉quán也yě；

若ruò以yǐ甚shèn助，即目其湛；若以主助，即目其注。水之一助zhù，即jí目mù其qí湛zhàn；若ruò以yǐ主zhǔ助zhù，即jí目mù其qí注zhù。

水shuǐ之zhī一yī形有種種義，由助字異，注、湛不同，河、海有形xíng有yǒu種zhǒng種zhǒng義yì，由yóu助zhù字zì異yì，注zhù、湛zhàn不bù同tóng，河hé、海hǎi有yǒu異。水是濕義，由可助故目河也。若以異yì。水shuǐ是shì濕shī義yì，由yóu可kě助zhù故gù目mù河hé也yě。

若ruò以yǐ可為木助，即目其柯。梵字亦爾，鉢剌底是可kě為wéi木mù助zhù，即jí目mù其qí柯kē。梵fàn字zì亦yì爾ěr，鉢bō剌là底dǐ是shì至義，翳底界是行義，由先翳底界行義助至zhì義yì，翳yì底dǐ界jiè是shì行xíng義yì，由yóu先xiān翳yì底dǐ界jiè行xíng義yì助zhù鉢剌底至義，轉變成緣。論。三是和合鉢bō剌là底dǐ至zhì義yì，轉zhuǎn變biàn成chéng緣yuán。

論lùn。三sān是shì和hé合hé義至轉變成起。此釋起也。此是界一助二合義yì至zhì轉zhuǎn變biàn成chéng起qǐ。

此cǐ釋shì起qǐ也yě。此cǐ是shì界jiè一yī助zhù二èr合hé界目起，即如此方木是其一由目助成相，界jiè目mù起qǐ，即jí如rú此cǐ方fāng木mù是shì其qí一yī由yóu目mù助zhù成chéng相xiāng，以相助心以為想也。論「由此有法至以yǐ相xiāng助zhù心xīn以yǐ為wéi想xiǎng也yě。

論lùn「由yóu此cǐ有yǒu法fǎ至zhì是緣起義」，此合釋也。此是論主依俗字法是shì緣yuán起qǐ義yì」，此cǐ合hé釋shì也yě。此cǐ是shì論lùn主zhǔ依yī俗sú字zì法fǎ作如是釋。論「如是句義理不應然」，論作zuò如rú是shì釋shì。

論lùn「如rú是shì句jù義yì理lǐ不bù應yīng然rán」，論lùn主假作聲論師非前釋也。論「所以者主zhǔ假jiǎ作zuò聲shēng論lùn師shī非fēi前qián釋shì也yě。論lùn「所suǒ以yǐ者zhě何」，徵也。論「依一作者至可有作用」，出何hé」，徵zhǐ也yě。

論lùn「依yī一yī作zuò者zhě至zhì可kě有yǒu作zuò用yòng」，出chū理不應然所以也。就中有二：一長行、二理lǐ不bù應yīng然rán所suǒ以yǐ也yě。就jiù中zhōng有yǒu二èr：一yī長cháng行xíng、二èr