俱舍論疏卷 9 · 大正藏 0604c

何此二至說名我語」，釋二名我語所以也。何hé此cǐ二èr至zhì說shuō名míng我wǒ語yǔ」，釋shì二èr名míng我wǒ語yǔ所suǒ以yǐ也yě。但有其語，無所詮故。引經證，可解。但dàn有yǒu其qí語yǔ，無wú所suǒ詮quán故gù。

引yǐn經jīng證zhèng，可kě解jiě。論「於前四種至所謂欲貪」，正釋取體。前四取論lùn「於wū前qián四sì種zhǒng至zhì所suǒ謂wèi欲yù貪tān」，正zhèng釋shì取qǔ體tǐ。

前qián四sì取qǔ是所取、貪是能取，故引經說取是欲貪。此是shì所suǒ取qǔ、貪tān是shì能néng取qǔ，故gù引yǐn經jīng說shuō取qǔ是shì欲yù貪tān。此cǐ謂於四取上起貪欲也，非謂唯欲界貪。又謂wèi於wū四sì取qǔ上shàng起qǐ貪tān欲yù也yě，非fēi謂wèi唯wéi欲yù界jiè貪tān。

又yòu此中意唯取欲貪，不同有部兼同時蘊。此cǐ中zhòng意yì唯wéi取qǔ欲yù貪tān，不bù同tóng有yǒu部bù兼jiān同tóng時shí蘊yùn。論「由取為緣至說名為有」，釋取緣有。引論lùn「由yóu取qǔ為wéi緣yuán至zhì說shuō名míng為wéi有yǒu」，釋shì取qǔ緣yuán有yǒu。

引yǐn經可解。論「有為緣故至說名為生」，釋經jīng可kě解jiě。論lùn「有yǒu為wéi緣yuán故gù至zhì說shuō名míng為wéi生shēng」，釋shì有緣生。此說生支，通其五蘊亦并六識。有yǒu緣yuán生shēng。

此cǐ說shuō生shēng支zhī，通tōng其qí五wǔ蘊yùn亦yì并bìng六liù識shí。論「已生為緣故至廣說如經」，釋生緣老論lùn「已yǐ生shēng為wéi緣yuán故gù至zhì廣guǎng說shuō如rú經jīng」，釋shì生shēng緣yuán老lǎo死也。辨十二支，廣如經說。已上依經部死sǐ也yě。

辨biàn十shí二èr支zhī，廣guǎng如rú經jīng說shuō。已yǐ上shàng依yī經jīng部bù釋十二支也。已下依論釋經純大苦蘊釋shì十shí二èr支zhī也yě。

已yǐ下xià依yī論lùn釋shì經jīng純chún大dà苦kǔ蘊yùn集。論「如是純言顯唯有行無我我所」，集jí。論lùn「如rú是shì純chún言yán顯xiǎn唯wéi有yǒu行xíng無wú我wǒ我wǒ所suǒ」，大苦蘊言，顯苦無初無後，故名大也。集言大dà苦kǔ蘊yùn言yán，顯xiǎn苦kǔ無wú初chū無wú後hòu，故gù名míng大dà也yě。

集jí言yán為顯諸苦蘊生，集是生義也。此釋經中云為wéi顯xiǎn諸zhū苦kǔ蘊yùn生shēng，集jí是shì生shēng義yì也yě。此cǐ釋shì經jīng中zhōng云yún純大苦蘊集。純chún大dà苦kǔ蘊yùn集jí。

俱舍論疏卷第九俱jù舍shè論lùn疏shū卷juàn第dì九jiǔ

霜四日夜半於南屋點了。霜shuāng四sì日rì夜yè半bàn於wū南nán屋wū點diǎn了le。此卷有不慮事等字界字緣等也。此cǐ卷juàn有yǒu不bù慮lǜ事shì等děng字zì界jiè字zì緣yuán等děng也yě。

前權少僧都傳燈少法師覺受前qián權quán少shǎo僧sēng都dōu傳chuán燈dēng少shǎo法fǎ師shī覺jué受shòu以黃薗本一交了。端嚴僧理真以yǐ黃huáng薗yuán本běn一yī交jiāo了le。端duān嚴yán僧sēng理lǐ真zhēn