俱舍論疏
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0594a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 30958 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法寶撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 9 · 大正藏 0594a
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我的选文至入已右脇」,問也。若菩薩中有如盛年時照百俱胝,因何菩薩母夢見白象子來入己右脇?
論「此吉瑞相至非如所見」,答也。菩薩九十一劫已來久捨傍生,母見白象是吉相也。
如訖栗枳王夢所見十事,是表當來,非如所見。訖栗枳是梵語,此云作事,是迦葉佛父。
夜夢十事,且具白佛,佛言此表當來釋迦遺法弟子之先兆也。王夢見一大象被閉,更無門戶唯有小窓,其象方便其身得出,唯尾礙窓不得出也。
此表釋迦遺法弟子,能捨父母妻子出家修道,而於其中猶懷名利不能捨離,如尾礙窓。井者,王夢見一渴人求覓水飲,便有一井具八功德,隨逐渴人而不取飲。
此表釋迦遺法弟子諸道俗等不肯學法,有知法者為名利故隨後為說,而不學也。者,王夢見以一升真珠博一升,此表釋迦遺法弟子為求利故,以佛正法為他人說,希彼財物。
栴檀者,王夢見將栴檀香用博凡木,此表釋迦遺法弟子以內正法博外書等。妙園林者,王夢見有妙園林花菓茂盛,狂賊毀壞無有遺餘,此表釋迦遺法弟子磨滅如來正法園苑。
小象者,王夢見有諸小象驅其大象令出群中,此表釋迦遺法弟子諸惡朋黨破戒苾芻,驅擯持戒有德苾芻令出眾外。二獼猴者,王夢見有一獼猴身塗糞穢湯突己眾,見皆避去。
此表釋迦遺法弟子諸破戒人,以諸惡事謀謗好人,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T41, no. 1822
- 藏经版页
- 0594a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。