俱舍論疏卷 9 · 大正藏 0602a

從緣生故名緣已生，能生後故名為緣起。從cóng緣yuán生shēng故gù名míng緣yuán已yǐ生shēng，能néng生shēng後hòu故gù名míng為wéi緣yuán起qǐ。諸無為法二義俱闕，雖為能作因生於諸諸zhū無wú為wéi法fǎ二èr義yì俱jù闕què，雖suī為wéi能néng作zuò因yīn生shēng於wū諸zhū法，因相不滿不名緣起。論「經部諸師法fǎ，因yīn相xiāng不bù滿mǎn不bù名míng緣yuán起qǐ。

論lùn「經jīng部bù諸zhū師shī至經義不然」，已下經部破有部也。有部是至zhì經jīng義yì不bù然rán」，已yǐ下xià經jīng部bù破pò有yǒu部bù也yě。有yǒu部bù是shì本，經部是末，由此白也。論「所以者何」，本běn，經jīng部bù是shì末mò，由yóu此cǐ白bái也yě。

論lùn「所suǒ以yǐ者zhě何hé」，有部徵也。論「且前所說至經義相違」，經有yǒu部bù徵zhǐ也yě。論lùn「且qiě前qián所suǒ說shuō至zhì經jīng義yì相xiāng違wéi」，經jīng部答也。「經言云何無明，謂前際無知」，經現部bù答dá也yě。

「經jīng言yán云yún何hé無wú明míng，謂wèi前qián際jì無wú知zhī」，經jīng現xiàn唯說無知，如何總取五蘊？此經是了義說，唯wéi說shuō無wú知zhī，如rú何hé總zǒng取qǔ五wǔ蘊yùn？此cǐ經jīng是shì了le義yì說shuō，不可令成不了義。意說不是五蘊，但是無不bù可kě令lìng成chéng不bù了liǎo義yì。

意yì說shuō不bù是shì五wǔ蘊yùn，但dàn是shì無wú明。論「非一切經至此亦應爾」，有部引明míng。論lùn「非fēi一yī切qiè經jīng至zhì此cǐ亦yì應yīng爾ěr」，有yǒu部bù引yǐn例證不了義，就勝說無明也，如《象迹喻》例lì證zhèng不bù了liǎo義yì，就jiù勝shèng說shuō無wú明míng也yě，如rú《象xiàng迹jì喻yù》說。「云何內地界謂髮、毛等」，髮、毛等中非說shuō。

「云yún何hé內nèi地dì界jiè謂wèi髮fà、毛máo等děng」，髮fà、毛máo等děng中zhōng非fēi無色等，然說髮、毛為地界者，以髮、毛中無wú色sè等děng，然rán說shuō髮fà、毛máo為wéi地dì界jiè者zhě，以yǐ髮fà、毛máo中zhōng地界勝故，故就勝說名地界也。無明支中地dì界jiè勝shèng故gù，故gù就jiù勝shèng說shuō名míng地dì界jiè也yě。無wú明míng支zhī中zhōng亦有五蘊，經就勝說以為無明。論「所亦yì有yǒu五wǔ蘊yùn，經jīng就jiù勝shèng說shuō以yǐ為wéi無wú明míng。

論lùn「所suǒ引非證至無復有餘」，經部破所引經非成證引yǐn非fēi證zhèng至zhì無wú復fù有yǒu餘yú」，經jīng部bù破pò所suǒ引yǐn經jīng非fēi成chéng證zhèng也。經以髮、毛分別地界者，經云「云何內地也yě。經jīng以yǐ髮fà、毛máo分fēn別bié地dì界jiè者zhě，經jīng云yún「云yún何hé內nèi地dì界」，此問地界。「謂髮、毛等」，此將髮、毛分別界jiè」，此cǐ問wèn地dì界jiè。

「謂wèi髮fà、毛máo等děng」，此cǐ將jiāng髮fà、毛máo分fēn別bié地界內外別也。非是經說云何髮、毛謂內地dì界jiè內nèi外wài別bié也yě。非fēi是shì經jīng說shuō云yún何hé髮fà、毛máo謂wèi內nèi地界。若以此言出髮、毛體，可說髮、毛實地dì界jiè。

若ruò以yǐ此cǐ言yán出chū髮fà、毛máo體tǐ，可kě說shuō髮fà、毛máo實shí具四大四境，就勝唯說地界。經將髮、毛出具jù四sì大dà四sì境jìng，就jiù勝shèng唯wéi說shuō地dì界jiè。經jīng將jiāng髮fà、毛máo出chū地界體，地界不越髮、毛故，成具足說，非地dì界jiè體tǐ，地dì界jiè不bù越yuè髮fà、毛máo故gù，成chéng具jù足zú說shuō，非fēi從勝說。論「豈不地界至其體亦有」，有部從cóng勝shèng說shuō。

論lùn「豈qǐ不bù地dì界jiè至zhì其qí體tǐ亦yì有yǒu」，有yǒu部bù難也。汝說地界不越髮、毛成了義說。洟難nán也yě。汝rǔ說shuō地dì界jiè不bù越yuè髮fà、毛máo成chéng了le義yì說shuō。

洟yí涕等中豈無地界？寧不越彼？故知此經非涕tì等děng中zhōng豈qǐ無wú地dì界jiè？寧níng不bù越yuè彼bǐ？

故gù知zhī此cǐ經jīng非fēi為了義。論「洟等皆亦至身中餘物」，經為wéi了le義yì。論lùn「洟yí等děng皆jiē亦yì至zhì身shēn中zhōng餘yú物wù」，經jīng部釋也。彼經「云何內地界謂髮等及身中餘部bù釋shì也yě。

彼bǐ經jīng「云yún何hé內nèi地dì界jiè謂wèi髮fà等děng及jí身shēn中zhōng餘yú物」，洟等是餘物等也。論「設復同彼至物wù」，洟yí等děng是shì餘yú物wù等děng也yě。論lùn「設shè復fù同tóng彼bǐ至zhì今應顯示」，縱有部也。縱同《象迹喻經》髮、毛今jīn應yīng顯xiǎn示shì」，縱zòng有yǒu部bù也yě。

縱zòng同tóng《象xiàng迹jì喻yù經jīng》髮fà、毛máo