俱舍論疏卷 9 · 大正藏 0604a

生」，經主破也。有二破：一與此經意不同，生shēng」，經jīng主zhǔ破pò也yě。有yǒu二èr破pò：一yī與yǔ此cǐ經jīng意yì不bù同tóng，經說緣生本欲辦生，如何說住？二破次第經jīng說shuō緣yuán生shēng本běn欲yù辦bàn生shēng，如rú何hé說shuō住zhù？

二èr破pò次cì第dì失，應合先說其生，然後說住。如何破其次失shī，應yīng合hé先xiān說shuō其qí生shēng，然rán後hòu說shuō住zhù。如rú何hé破pò其qí次cì第，先說其住，而後說生？故知經意不爾。第dì，先xiān說shuō其qí住zhù，而ér後hòu說shuō生shēng？

故gù知zhī經jīng意yì不bù爾ěr。論「復有釋言至非謂無因」，此述經部室論lùn「復fù有yǒu釋shì言yán至zhì非fēi謂wèi無wú因yīn」，此cǐ述shù經jīng部bù室shì利羅多解也。《正理》呼為上坐。此師意由果利lì羅luó多duō解jiě也yě。

《正zhèng理lǐ》呼hū為wéi上shàng坐zuò。此cǐ師shī意yì由yóu果guǒ有故，因有滅無。論「經義若然至非此有yǒu故gù，因yīn有yǒu滅miè無wú。

論lùn「經jīng義yì若ruò然rán至zhì非fēi此cǐ經義」，有二破：一既由果有故因滅無者，經經jīng義yì」，有yǒu二èr破pò：一yī既jì由yóu果guǒ有yǒu故gù因yīn滅miè無wú者zhě，經jīng應言此有故彼無，何故經言此有彼有？應yīng言yán此cǐ有yǒu故gù彼bǐ無wú，何hé故gù經jīng言yán此cǐ有yǒu彼bǐ有yǒu？二破云：應先言因生故果生，已後乃可說二èr破pò云yún：應yīng先xiān言yán因yīn生shēng故gù果guǒ生shēng，已yǐ後hòu乃nǎi可kě說shuō此有故因滅無。如是次第方名善說。若異此cǐ有yǒu故gù因yīn滅miè無wú。

如rú是shì次cì第dì方fāng名míng善shàn說shuō。若ruò異yì此者欲辨緣起，依何次第先說因滅？故知此cǐ者zhě欲yù辨biàn緣yuán起qǐ，依yī何hé次cì第dì先xiān說shuō因yīn滅miè？

故gù知zhī所釋非此經義。論「復次至生緣老死」，自所suǒ釋shì非fēi此cǐ經jīng義yì。論lùn「復fù次cì至zhì生shēng緣yuán老lǎo死sǐ」，自zì下述經部十二緣義，寄問生起。論「我下xià述shù經jīng部bù十shí二èr緣yuán義yì，寄jì問wèn生shēng起qǐ。

論lùn「我wǒ今略顯至無明緣行」，經部述。不知唯行即今jīn略lüè顯xiǎn至zhì無wú明míng緣yuán行xíng」，經jīng部bù述shù。不bù知zhī唯wéi行xíng即jí是無明。福、非福、不動行是行也。論「由是shì無wú明míng。

福fú、非fēi福fú、不bù動dòng行xíng是shì行xíng也yě。論lùn「由yóu引業力至名行緣識」，此釋行緣識也。經部引yǐn業yè力lì至zhì名míng行xíng緣yuán識shí」，此cǐ釋shì行xíng緣yuán識shí也yě。

經jīng部bù同大乘，中有識支攝。論「若作此釋至通同tóng大dà乘chéng，中zhōng有yǒu識shí支zhī攝shè。論lùn「若ruò作zuò此cǐ釋shì至zhì通tōng於六識」，若中有識支攝，中有具六識故，即於wū六liù識shí」，若ruò中zhōng有yǒu識shí支zhī攝shè，中zhōng有yǒu具jù六liù識shí故gù，即jí順契經識支通於六識。若依有部，唯一剎順shùn契qì經jīng識shí支zhī通tōng於wū六liù識shí。

若ruò依yī有yǒu部bù，唯wéi一yī剎chà那結生名識支，此即唯意識，不攝中有，不那nà結jié生shēng名míng識shí支zhī，此cǐ即jí唯wéi意yì識shí，不bù攝shè中zhōng有yǒu，不bù通五也。論「識為先故至遍一期生」，此通tōng五wǔ也yě。論lùn「識shí為wéi先xiān故gù至zhì遍biàn一yī期qī生shēng」，此cǐ釋識緣名色。言「遍一期生」者，此經部名釋shì識shí緣yuán名míng色sè。

言yán「遍biàn一yī期qī生shēng」者zhě，此cǐ經jīng部bù名míng色從初生後乃至死有，皆名名色，於名色色sè從cóng初chū生shēng後hòu乃nǎi至zhì死sǐ有yǒu，皆jiē名míng名míng色sè，於wū名míng色sè上更立餘支。論「於大因緣至如是說上shàng更gèng立lì餘yú支zhī。論lùn「於wū大dà因yīn緣yuán至zhì如rú是shì說shuō故」，引教證也。論「如是名色至說為六故gù」，引yǐn教jiào證zhèng也yě。

論lùn「如rú是shì名míng色sè至zhì說shuō為wéi六liù處」，此釋名色緣六處也。論「次與境合處chǔ」，此cǐ釋shì名míng色sè緣yuán六liù處chǔ也yě。論lùn「次cì與yǔ境jìng合hé便有識生」，釋六處緣觸也。論「三和故便biàn有yǒu識shí生shēng」，釋shì六liù處chǔ緣yuán觸chù也yě。

論lùn「三sān和hé故gù至樂等三受」，釋觸緣受。論「從此三受至zhì樂lè等děng三sān受shòu」，釋shì觸chù緣yuán受shòu。論lùn「從cóng此cǐ三sān受shòu