非斷治故。并修道中加行、解脫、勝進道攝非斷治故。并修道中加行、解脫、勝進道攝苦智、集智，但名為厭，緣厭境故；不名為離，苦智、集智，但名為厭，緣厭境故；
不名為離，非斷治故。」「有離非厭至能離染故」者，第非斷治故。」「有離非厭至能離染故」者，第二句。有離非厭，謂緣滅、道能令惑斷所二句。
有離非厭，謂緣滅、道能令惑斷所有忍智，緣欣境故非厭，能離染故有離。《正有忍智，緣欣境故非厭，能離染故有離。《正理》釋云「應知此中未離欲染入見諦者滅、理》釋云「應知此中未離欲染入見諦者滅、道法忍，及諸所有滅道類忍，并修道中無間道法忍，及諸所有滅道類忍，并修道中無間道攝滅智、道智，但名為離，是斷治故；不名道攝滅智、道智，但名為離，是斷治故；
不名為厭，緣欣境故。」「有厭亦離至所有忍智」為厭，緣欣境故。」「有厭亦離至所有忍智」者，第三句。有厭亦離，謂緣苦、集能令惑者，第三句。
有厭亦離，謂緣苦、集能令惑斷所有忍智，緣厭境故有厭，能離染故有斷所有忍智，緣厭境故有厭，能離染故有離。《正理》釋云「應知此中未離欲染入見離。《正理》釋云「應知此中未離欲染入見諦者苦、集法忍，及諸所有苦、集類忍，并修諦者苦、集法忍，及諸所有苦、集類忍，并修道中無間道攝苦、集智。」「有非厭離至所道中無間道攝苦、集智。」
「有非厭離至所有忍智」者，第四句。有非厭離，謂緣滅、道不有忍智」者，第四句。有非厭離，謂緣滅、道不令惑斷所有忍智，緣欣境故非厭，非離令惑斷所有忍智，緣欣境故非厭，非離染故非離。《正理》釋云「應知此中先離欲染染故非離。
《正理》釋云「應知此中先離欲染後見諦者滅、道法忍，及見道中滅智、道智，後見諦者滅、道法忍，及見道中滅智、道智，并修道中加行、解脫、勝進道攝滅智、道智。」并修道中加行、解脫、勝進道攝滅智、道智。」「應知此中至非斷治故」者，重釋前文。應「應知此中至非斷治故」者，重釋前文。
應知此四句中，若先離欲染後入見諦者所知此四句中，若先離欲染後入見諦者所有法忍，若緣苦、集者有厭非離，緣厭境有法忍，若緣苦、集者有厭非離，緣厭境故、惑已斷故，第一句攝。若緣滅、道非厭非故、惑已斷故，第一句攝。若緣滅、道非厭非離，緣欣境故、惑已斷故，第四句攝。及諸智離，緣欣境故、惑已斷故，第四句攝。
及諸智中若見道位解脫道攝，若修道位加行、解脫、中若見道位解脫道攝，若修道位加行、解脫、勝進道攝，若緣苦、集有厭非離，緣厭境勝進道攝，若緣苦、集有厭非離，緣厭境故、非斷治故，第一句攝。若緣滅、道非厭故、非斷治故，第一句攝。若緣滅、道非厭非離，緣欣境故、非斷治故，第四句攝。非離，緣欣境故、非斷治故，第四句攝。
俱舍論記卷第二十五俱舍論記卷第二十五
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