俱舍論記卷 25 · 大正藏 0382c

言，顯未來世故與生相俱。正滅、正生同時言yán，顯xiǎn未wèi來lái世shì故gù與yǔ生shēng相xiāng俱jù。正zhèng滅miè、正zhèng生shēng同tóng時shí別世，此明正滅兼顯正生，以同時故。道能別bié世shì，此cǐ明míng正zhèng滅miè兼jiān顯xiǎn正zhèng生shēng，以yǐ同tóng時shí故gù。

道dào能néng斷障唯居現在正滅相時，衰現惑得，令無斷duàn障zhàng唯wéi居jū現xiàn在zài正zhèng滅miè相xiāng時shí，衰shuāi現xiàn惑huò得dé，令lìng無wú勢力引後惑得至其生相，爾時名斷。餘位勢shì力lì引yǐn後hòu惑huò得dé至zhì其qí生shēng相xiāng，爾ěr時shí名míng斷duàn。餘yú位wèi定無斷障用故。非如解脫通未生者，以生定dìng無wú斷duàn障zhàng用yòng故gù。

非fēi如rú解jiě脫tuō通tōng未wèi生shēng者zhě，以yǐ生shēng相時、未至生相時離障同故，通於兩位相xiāng時shí、未wèi至zhì生shēng相xiāng時shí離lí障zhàng同tóng故gù，通tōng於wū兩liǎng位wèi俱名解脫。斷障不爾。俱jù名míng解jiě脫tuō。斷duàn障zhàng不bù爾ěr。

「經說三界至滅界滅彼事」者，此即第四明斷、「經jīng說shuō三sān界jiè至zhì滅miè界jiè滅miè彼bǐ事shì」者zhě，此cǐ即jí第dì四sì明míng斷duàn、離、滅。依經起二問，上一句答初問，後三句離lí、滅miè。依yī經jīng起qǐ二èr問wèn，上shàng一yī句jù答dá初chū問wèn，後hòu三sān句jù答後問。「論曰至即無為解脫」者，斷等答dá後hòu問wèn。

「論lùn曰yuē至zhì即jí無wú為wéi解jiě脫tuō」者zhě，斷duàn等děng三界即分前說無為解脫以為自體。言離三sān界jiè即jí分fēn前qián說shuō無wú為wéi解jiě脫tuō以yǐ為wéi自zì體tǐ。言yán離lí界者，謂但離貪。言斷界者，謂斷餘八結。界jiè者zhě，謂wèi但dàn離lí貪tān。

言yán斷duàn界jiè者zhě，謂wèi斷duàn餘yú八bā結jié。言滅界者，謂滅所餘貪等隨眠所隨增事，言yán滅miè界jiè者zhě，謂wèi滅miè所suǒ餘yú貪tān等děng隨suí眠mián所suǒ隨suí增zēng事shì，即是所餘諸有漏法。三界皆以擇滅為體，即jí是shì所suǒ餘yú諸zhū有yǒu漏lòu法fǎ。

三sān界jiè皆jiē以yǐ擇zé滅miè為wéi體tǐ，故經說三界即無為解脫，且據世俗說三故gù經jīng說shuō三sān界jiè即jí無wú為wéi解jiě脫tuō，且qiě據jù世shì俗sú說shuō三sān界異。若約實義，體無差別，一一擇滅皆悉界jiè異yì。若ruò約yuē實shí義yì，體tǐ無wú差chà別bié，一yī一yī擇zé滅miè皆jiē悉xī名為斷、離、滅故。故《正理》云「然三界體約假名míng為wéi斷duàn、離lí、滅miè故gù。

故gù《正zhèng理lǐ》云yún「然rán三sān界jiè體tǐ約yuē假jiǎ有異，若就實事則無差別。」有yǒu異yì，若ruò就jiù實shí事shì則zé無wú差chà別bié。」「若事能厭必能離耶」者，此下大文第六明厭「若ruò事shì能néng厭yàn必bì能néng離lí耶yē」者zhě，此cǐ下xià大dà文wén第dì六liù明míng厭yàn離通局。此即問也。「不爾」者，答。「云離lí通tōng局jú。

此cǐ即jí問wèn也yě。「不bù爾ěr」者zhě，答dá。

「云yún何」者，徵。「頌曰至故成四句」者，但緣苦、何hé」者zhě，徵zhǐ。「頌sòng曰yuē至zhì故gù成chéng四sì句jù」者zhě，但dàn緣yuán苦kǔ、集皆名為厭，緣厭境故。但緣四諦能斷惑集jí皆jiē名míng為wéi厭yàn，緣yuán厭yàn境jìng故gù。

但dàn緣yuán四sì諦dì能néng斷duàn惑huò者皆名為離，能離染故。寬狹不同，便成四者zhě皆jiē名míng為wéi離lí，能néng離lí染rǎn故gù。寬kuān狹xiá不bù同tóng，便biàn成chéng四sì句。「有厭非離至非離染故」者，第一句。句jù。

「有yǒu厭yàn非fēi離lí至zhì非fēi離lí染rǎn故gù」者zhě，第dì一yī句jù。有厭非離，謂緣苦、集不令惑斷所有忍有yǒu厭yàn非fēi離lí，謂wèi緣yuán苦kǔ、集jí不bù令lìng惑huò斷duàn所suǒ有yǒu忍rěn智，緣厭境故有厭，非離染故非離。《正理》智zhì，緣yuán厭yàn境jìng故gù有yǒu厭yàn，非fēi離lí染rǎn故gù非fēi離lí。

《正zhèng理lǐ》七十二釋云「應知此中先離欲染後見諦七qī十shí二èr釋shì云yún「應yīng知zhī此cǐ中zhōng先xiān離lí欲yù染rǎn後hòu見jiàn諦dì者苦、集法忍，及見道中苦智、集智，但名為厭，者zhě苦kǔ、集jí法fǎ忍rěn，及jí見jiàn道dào中zhōng苦kǔ智zhì、集jí智zhì，但dàn名míng為wéi厭yàn，緣厭境故。忍不名離，惑先斷故。智不名離，緣yuán厭yàn境jìng故gù。忍rěn不bù名míng離lí，惑huò先xiān斷duàn故gù。

智zhì不bù名míng離lí，