俱舍論記卷 25 · 大正藏 0373b

以三、四果為後。若以第三果為先，即以以yǐ三sān、四sì果guǒ為wéi後hòu。若ruò以yǐ第dì三sān果guǒ為wéi先xiān，即jí以yǐ第四果為後。是故定無退預流果，以預流第dì四sì果guǒ為wéi後hòu。

是shì故gù定dìng無wú退tuì預yù流liú果guǒ，以yǐ預yù流liú果必先得故，此中偏說。一來、不還以不定果guǒ必bì先xiān得dé故gù，此cǐ中zhōng偏piān說shuō。一yī來lái、不bù還huán以yǐ不bù定dìng故，故不別舉。應知預流唯先非後，羅漢唯故gù，故gù不bù別bié舉jǔ。

應yīng知zhī預yù流liú唯wéi先xiān非fēi後hòu，羅luó漢hàn唯wéi後非先，一來、不還俱通先、後。由此無退後hòu非fēi先xiān，一yī來lái、不bù還huán俱jù通tōng先xiān、後hòu。由yóu此cǐ無wú退tuì先得果義、退後果義，所以應果退法有三：先xiān得dé果guǒ義yì、退tuì後hòu果guǒ義yì，所suǒ以yǐ應yīng果guǒ退tuì法fǎ有yǒu三sān：一增進根、二退住學、三住自位而般涅槃。一yī增zēng進jìn根gēn、二èr退tuì住zhù學xué、三sān住zhù自zì位wèi而ér般bān涅niè槃pán。

但言退住學位，不言退住異生，以此明但dàn言yán退tuì住zhù學xué位wèi，不bù言yán退tuì住zhù異yì生shēng，以yǐ此cǐ明míng知非退初果。思法有四，三如前說，更加知zhī非fēi退tuì初chū果guǒ。思sī法fǎ有yǒu四sì，三sān如rú前qián說shuō，更gèng加jiā一種退住退姓，餘三如次。護法有五，四如一yī種zhǒng退tuì住zhù退tuì姓xìng，餘yú三sān如rú次cì。

護hù法fǎ有yǒu五wǔ，四sì如rú前說，更加一種退住思姓。安住法有六，五前qián說shuō，更gèng加jiā一yī種zhǒng退tuì住zhù思sī姓xìng。安ān住zhù法fǎ有yǒu六liù，五wǔ如前說，更加一種退住護法姓。堪達法有如rú前qián說shuō，更gèng加jiā一yī種zhǒng退tuì住zhù護hù法fǎ姓xìng。

堪kān達dá法fǎ有yǒu七，六如前說，更加一種退住安住姓。思法七qī，六liù如rú前qián說shuō，更gèng加jiā一yī種zhǒng退tuì住zhù安ān住zhù姓xìng。思sī法fǎ等四退住學位時，還住先退姓，非餘思等等děng四sì退tuì住zhù學xué位wèi時shí，還huán住zhù先xiān退tuì姓xìng，非fēi餘yú思sī等děng四。若異此者，先時學位是退種姓。今退住四sì。

若ruò異yì此cǐ者zhě，先xiān時shí學xué位wèi是shì退tuì種zhǒng姓xìng。今jīn退tuì住zhù學思等四姓，得勝種姓故，應是進非退。學xué思sī等děng四sì姓xìng，得dé勝shèng種zhǒng姓xìng故gù，應yīng是shì進jìn非fēi退tuì。

「何緣定無退先果者」者，此下明諸部諍論「何hé緣yuán定dìng無wú退tuì先xiān果guǒ者zhě」者zhě，此cǐ下xià明míng諸zhū部bù諍zhèng論lùn四果退不退。若依說一切有部，初果不退，四sì果guǒ退tuì不bù退tuì。若ruò依yī說shuō一yī切qiè有yǒu部bù，初chū果guǒ不bù退tuì，後三果容退，如前具說。問：何緣定無退先後hòu三sān果guǒ容róng退tuì，如rú前qián具jù說shuō。

問wèn：何hé緣yuán定dìng無wú退tuì先xiān果者？「以見所斷至必無退理」者，說一切果guǒ者zhě？「以yǐ見jiàn所suǒ斷duàn至zhì必bì無wú退tuì理lǐ」者zhě，說shuō一yī切qiè有部答。以見所斷，依無事故，必無退理。有yǒu部bù答dá。

以yǐ見jiàn所suǒ斷duàn，依yī無wú事shì故gù，必bì無wú退tuì理lǐ。「若爾應說此惑緣無」者，難。既無我事，應說「若ruò爾ěr應yīng說shuō此cǐ惑huò緣yuán無wú」者zhě，難nán。

既jì無wú我wǒ事shì，應yīng說shuō緣無。「非此緣無至不如實緣」者，通。非緣yuán無wú。「非fēi此cǐ緣yuán無wú至zhì不bù如rú實shí緣yuán」者zhě，通tōng。

非fēi此我見緣於無法，諦為境故，然於諦境不此cǐ我wǒ見jiàn緣yuán於wū無wú法fǎ，諦dì為wéi境jìng故gù，然rán於wū諦dì境jìng不bù如實緣。「諸煩惱中誰不如是」者，徵。如rú實shí緣yuán。「諸zhū煩fán惱nǎo中zhōng誰shuí不bù如rú是shì」者zhě，徵zhǐ。

「雖皆如是至依有事惑」者，釋有事、無事差「雖suī皆jiē如rú是shì至zhì依yī有yǒu事shì惑huò」者zhě，釋shì有yǒu事shì、無wú事shì差chà別不同。作者，謂能造作世間。受者，謂能別bié不bù同tóng。作zuò者zhě，謂wèi能néng造zào作zuò世shì間jiān。

受shòu者zhě，謂wèi能néng受用世間。於此造作、受用之中得自在故。受shòu用yòng世shì間jiān。於wū此cǐ造zào作zuò、受shòu用yòng之zhī中zhōng得dé自zì在zài故gù。

於可愛境起貪染着、於不可愛境起瞋憎於wū可kě愛ài境jìng起qǐ貪tān染rǎn着zhe、於wū不bù可kě愛ài境jìng起qǐ瞋chēn憎zēng