俱舍論記卷 25 · 大正藏 0378a

道。或此二種俱能趣入無餘依故亦名為道dào。或huò此cǐ二èr種zhǒng俱jù能néng趣qù入rù無wú餘yú依yī故gù亦yì名míng為wéi道。道dào。

「道於餘處至依何建立」者，此下第二明四通「道dào於wū餘yú處chǔ至zhì依yī何hé建jiàn立lì」者zhě，此cǐ下xià第dì二èr明míng四sì通tōng行。問：道於餘處立通行名。通謂通達，行xíng。問wèn：道dào於wū餘yú處chǔ立lì通tōng行xíng名míng。

通tōng謂wèi通tōng達dá，行謂行迹。能正通達名通，趣向涅槃名行。行xíng謂wèi行xíng迹jì。能néng正zhèng通tōng達dá名míng通tōng，趣qù向xiàng涅niè槃pán名míng行xíng。

此有幾種？依何建立？「頌曰至遲速鈍此cǐ有yǒu幾jī種zhǒng？依yī何hé建jiàn立lì？

「頌sòng曰yuē至zhì遲chí速sù鈍dùn利根」者，上句答初問，下三句答第二問。利lì根gēn」者zhě，上shàng句jù答dá初chū問wèn，下xià三sān句jù答dá第dì二èr問wèn。「論曰至速此相違」者，依地明苦、樂，依根或「論lùn曰yuē至zhì速sù此cǐ相xiāng違wéi」者zhě，依yī地dì明míng苦kǔ、樂lè，依yī根gēn或huò人明遲速。依本靜慮，止、觀均平，所有聖道人rén明míng遲chí速sù。

依yī本běn靜jìng慮lǜ，止zhǐ、觀guān均jūn平píng，所suǒ有yǒu聖shèng道dào起時任運名樂通行，非是樂受。若依餘地，起qǐ時shí任rèn運yùn名míng樂lè通tōng行xíng，非fēi是shì樂lè受shòu。若ruò依yī餘yú地dì，止、觀不等，所有聖道起時艱辛名苦通行，止zhǐ、觀guān不bù等děng，所suǒ有yǒu聖shèng道dào起qǐ時shí艱jiān辛xīn名míng苦kǔ通tōng行xíng，非是苦受。支謂靜慮支，餘文可知。又《正非fēi是shì苦kǔ受shòu。

支zhī謂wèi靜jìng慮lǜ支zhī，餘yú文wén可kě知zhī。又yòu《正zhèng理》七十一云「此行五蘊、四蘊為性，由依色理lǐ》七qī十shí一yī云yún「此cǐ行xíng五wǔ蘊yùn、四sì蘊yùn為wéi性xìng，由yóu依yī色sè定、無色定別。而名通者，顯慧勝故。如見定dìng、無wú色sè定dìng別bié。

而ér名míng通tōng者zhě，顯xiǎn慧huì勝shèng故gù。如rú見jiàn道位雖具五蘊，以慧勝故偏立見名。道dào位wèi雖suī具jù五wǔ蘊yùn，以yǐ慧huì勝shèng故gù偏piān立lì見jiàn名míng。

「道亦名為至菩提分法」者，此即第三明菩提「道dào亦yì名míng為wéi至zhì菩pú提tí分fēn法fǎ」者zhě，此cǐ即jí第dì三sān明míng菩pú提tí分法。就中，一舉數總釋；二正出體性；三分fēn法fǎ。就jiù中zhōng，一yī舉jǔ數shù總zǒng釋shì；

二èr正zhèng出chū體tǐ性xìng；三sān明念等三；四明覺分增；五明漏、無漏；六約明míng念niàn等děng三sān；

四sì明míng覺jué分fēn增zēng；五wǔ明míng漏lòu、無wú漏lòu；

六liù約yuē地分別。此即第一舉數總釋。無明、睡眠皆地dì分fēn別bié。此cǐ即jí第dì一yī舉jǔ數shù總zǒng釋shì。

無wú明míng、睡shuì眠mián皆jiē永斷故，及如實知四聖諦境，已作已事是永yǒng斷duàn故gù，及jí如rú實shí知zhī四sì聖shèng諦dì境jìng，已yǐ作zuò已yǐ事shì是shì盡智，不復作故是無生智，此二名覺。梵盡jìn智zhì，不bù復fù作zuò故gù是shì無wú生shēng智zhì，此cǐ二èr名míng覺jué。梵fàn謂菩提，此云覺也。餘文可知。謂wèi菩pú提tí，此cǐ云yún覺jué也yě。

餘yú文wén可kě知zhī。「此三十七至餘九同前」者，此即第二正出體「此cǐ三sān十shí七qī至zhì餘yú九jiǔ同tóng前qián」者zhě，此cǐ即jí第dì二èr正zhèng出chū體tǐ性。名雖三十七，實體唯有十，毘婆沙師說性xìng。

名míng雖suī三sān十shí七qī，實shí體tǐ唯wéi有yǒu十shí，毘pí婆pó沙shā師shī說shuō有十一，身、語二業不相雜故。戒分為二，有yǒu十shí一yī，身shēn、語yǔ二èr業yè不bù相xiāng雜zá故gù。戒jiè分fēn為wéi二èr，正命即是正語、業故，不別說也。餘九同前。正zhèng命mìng即jí是shì正zhèng語yǔ、業yè故gù，不bù別bié說shuō也yě。

餘yú九jiǔ同tóng前qián。《婆沙》九十五有三說，兩說同此論，復有一《婆pó沙shā》九jiǔ十shí五wǔ有yǒu三sān說shuō，兩liǎng說shuō同tóng此cǐ論lùn，復fù有yǒu一yī說；正語、業外有正命故。若說有三，即有十說shuō；

正zhèng語yǔ、業yè外wài有yǒu正zhèng命mìng故gù。若ruò說shuō有yǒu三sān，即jí有yǒu十shí二。然無評家。雖復開合不同，並戒為體。總二èr。

然rán無wú評píng家jiā。雖suī復fù開kāi合hé不bù同tóng，並bìng戒jiè為wéi體tǐ。

總zǒng