俱舍論記卷 25 · 大正藏 0377b

不行時方名解脫。復有餘師說：此解脫障不bù行xíng時shí方fāng名míng解jiě脫tuō。復fù有yǒu餘yú師shī說shuō：此cǐ解jiě脫tuō障zhàng即以於諸定不自在為體。有餘師說：此解即jí以yǐ於wū諸zhū定dìng不bù自zì在zài為wéi體tǐ。

有yǒu餘yú師shī說shuō：此cǐ解jiě脫障即以諸定不得為體。有餘師說：於彼脫tuō障zhàng即jí以yǐ諸zhū定dìng不bù得dé為wéi體tǐ。有yǒu餘yú師shī說shuō：於wū彼bǐ加行不勤求故、不聽聞故、不數習故，解加jiā行xíng不bù勤qín求qiú故gù、不bù聽tīng聞wén故gù、不bù數shù習xí故gù，解jiě脫不生。即此名為解脫障體。初說應理。所脫tuō不bù生shēng。

即jí此cǐ名míng為wéi解jiě脫tuō障zhàng體tǐ。初chū說shuō應yīng理lǐ。

所suǒ以者何？必有少法力能為障，令彼於定以yǐ者zhě何hé？必bì有yǒu少shǎo法fǎ力lì能néng為wéi障zhàng，令lìng彼bǐ於wū定dìng不自在轉。若不爾者，彼有何緣於諸定中不bù自zì在zài轉zhuǎn。

若ruò不bù爾ěr者zhě，彼bǐ有yǒu何hé緣yuán於wū諸zhū定dìng中zhōng不得自在？不得定者必有所因，不可說不bù得dé自zì在zài？不bù得dé定dìng者zhě必bì有yǒu所suǒ因yīn，不bù可kě說shuō言即因不得，自體不應還因自故。或煩惱言yán即jí因yīn不bù得dé，自zì體tǐ不bù應yīng還huán因yīn自zì故gù。

或huò煩fán惱nǎo障亦應可說即以應果不得為性。彼既不障zhàng亦yì應yīng可kě說shuō即jí以yǐ應yīng果guǒ不bù得dé為wéi性xìng。彼bǐ既jì不bù然，此云何爾？阿羅漢果亦由於加行不勤然rán，此cǐ云yún何hé爾ěr？

阿ā羅luó漢hàn果guǒ亦yì由yóu於wū加jiā行xíng不bù勤qín求等故，體不得生，豈便無別煩惱障體？故求qiú等děng故gù，體tǐ不bù得dé生shēng，豈qǐ便biàn無wú別bié煩fán惱nǎo障zhàng體tǐ？故gù後三說皆不應理。」後hòu三sān說shuō皆jiē不bù應yīng理lǐ。」

「如世尊說至獨稱為滿」者，此下大文第三明「如rú世shì尊zūn說shuō至zhì獨dú稱chēng為wéi滿mǎn」者zhě，此cǐ下xià大dà文wén第dì三sān明míng學、無學滿。問：如世尊說，五下分煩惱永斷學xué、無wú學xué滿mǎn。問wèn：如rú世shì尊zūn說shuō，五wǔ下xià分fēn煩fán惱nǎo永yǒng斷duàn是不還果，不可更為欲界惑業之所牽引。是shì不bù還huán果guǒ，不bù可kě更gèng為wéi欲yù界jiè惑huò業yè之zhī所suǒ牽qiān引yǐn。

於欲界受生雖根果滿，由彼未得滅盡定於wū欲yù界jiè受shòu生shēng雖suī根gēn果guǒ滿mǎn，由yóu彼bǐ未wèi得dé滅miè盡jìn定dìng故未名滿學。依經起問。學、無學位各由幾故gù未wèi名míng滿mǎn學xué。依yī經jīng起qǐ問wèn。

學xué、無wú學xué位wèi各gè由yóu幾jī因，於等是學位、等是無學位中獨稱為滿？因yīn，於wū等děng是shì學xué位wèi、等děng是shì無wú學xué位wèi中zhōng獨dú稱chēng為wéi滿mǎn？「頌曰至但由根定二」者，就答中，上兩「頌sòng曰yuē至zhì但dàn由yóu根gēn定dìng二èr」者zhě，就jiù答dá中zhōng，上shàng兩liǎng句明學滿，下兩句明無學滿。「論曰至句jù明míng學xué滿mǎn，下xià兩liǎng句jù明míng無wú學xué滿mǎn。

「論lùn曰yuē至zhì亦得滿名」者，釋上兩句，明有學滿。根謂利亦yì得dé滿mǎn名míng」者zhě，釋shì上shàng兩liǎng句jù，明míng有yǒu學xué滿mǎn。根gēn謂wèi利lì根，勝鈍根故。果謂不還，勝前二故。定謂滅根gēn，勝shèng鈍dùn根gēn故gù。

果guǒ謂wèi不bù還huán，勝shèng前qián二èr故gù。定dìng謂wèi滅miè定，極寂靜故。或八解脫中勝前七故。於有定dìng，極jí寂jì靜jìng故gù。

或huò八bā解jiě脫tuō中zhōng勝shèng前qián七qī故gù。於wū有yǒu學位若具三因獨得滿名，若於三中隨有學xué位wèi若ruò具jù三sān因yīn獨dú得dé滿mǎn名míng，若ruò於wū三sān中zhōng隨suí有yǒu所闕，雖名分滿不名為獨。《正理論》意：要所suǒ闕què，雖suī名míng分fēn滿mǎn不bù名míng為wéi獨dú。

《正zhèng理lǐ論lùn》意yì：要yào具三因方稱為滿，隨有所闕皆不名滿。具jù三sān因yīn方fāng稱chēng為wéi滿mǎn，隨suí有yǒu所suǒ闕què皆jiē不bù名míng滿mǎn。