汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論記卷 25 · 大正藏 0377a

俱舍論記 · 唐 · 普光述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1821
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俱舍論記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0377a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 38912 稳定行段
责任者
唐 · 普光述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 25 · 大正藏 0377a
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我的选文

「諸無學位至成九差別」者,此即第八明九無學。不動有二:後練根得、先來本得。

餘文可知。「學無學位至三道各二故」者,此下大文第二明七種聖人。

就中,一明建立七人;二明慧、俱解脫。

此即第一明建立七人。依彼七名而為二問,上兩句答初問,下兩句答後問。

「論曰至立俱解脫」者,釋上兩句。滅盡定名解脫。

八解脫中第八解脫,據不染無知是障體性,障他解脫故名解脫障。得滅定時,能離解脫障故,名離解脫障,故言依兼得滅定離解脫障者立俱解脫。

餘文可知。「此名雖七至如理應思」者,釋下兩句。

七中身證即是六中信解、見至二種所攝,有名無事。七中慧、俱皆通六中時、不時攝。

具縛為一,離八地染八九七十二,總成七十三。欲天,謂六欲天。

隨法行等,等餘四人。餘文可知。

「何等名俱至得解脫故」者,此即第二明慧、俱解脫。前來未釋,故更別明。

諸阿羅漢得滅定者名俱解脫,謂由慧力解脫煩惱障故,由滅定力解脫彼解脫障故,名解脫障。所餘阿羅漢未得滅定者名慧解脫,但由慧力於煩惱障得解脫故,即此煩惱能障慧生名煩惱障。

又《正理》七十云「何等名為解脫障體?諸阿羅漢心已解脫,而更求解脫,為解脫彼障。

謂於所障諸解脫中有劣無知,無覆無記性,能障解脫,是解脫障體。於彼彼界得離染時,雖已無餘斷而起解脫,彼

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1821
藏经版页
0377a
拼音
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研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。