汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論記卷 25 · 大正藏 0380a

俱舍論記 · 唐 · 普光述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1821
返回文本目录:《俱舍論記》
俱舍論記注音阅读完整原文 · 分页阅读

俱舍論記

当前为 0380a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0380a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 38912 稳定行段
责任者
唐 · 普光述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 25 · 大正藏 0380a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

此中佛說定果名神,欲等四因所生等持名之為足。故知此神非即是定。

以實而論,定為體性,而言四神足者,從因說四,就果名神,就用稱足。故《婆沙》云「一三摩地由四因生,故從所因立四名稱。」

問:從四因生,為據同時?為據前後?

解云:此據同時立名。與定同時雖有多法,此四資益等持勝故。

欲謂希求,勤謂勤策,心謂所依,觀謂觀察,故從同時四因為名。故《婆沙》云「謂於俱有、相應法中,資益等持此四勝故。」

又解:此據加行立名。欲者欲起此定,謂加行位由欲力故引發定起。

勤者勤修此定,謂加行位由勤力故引發定起。心者心所所依,謂加行位由心力故引發定起。

觀者慧觀察境,謂加行位由觀力故引發定起。加行位中雖有多法,此四資勝,從四為名。

故《婆沙》云「謂加行位,或由欲力引發等持令其現起,廣說乃至或由觀力引令現起。」所言四者,一欲神足、二勤神足、三心神足、四觀神足。

「何緣信等至後名為力」者,問。何緣信等五法體俱根力,先說為根,後說為力?

「由此五法至不可屈伏故」者,答。由此五法依下品先說根,依上品後說力。

又依可屈伏名根,不可屈伏名力。「信等何緣次第如是」者,問。

「謂於因果至如是次第」者,答。如文可知。

「當言何位至應知次第增」者,此即第四明覺分增。問及頌答。

「論曰至所說如是」者,初業位中,能審照了身等四境自相、共相慧用

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T41, no. 1821
藏经版页
0380a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。