6不生自要戒不生自要戒第六6不生自要戒不生自要戒第六經：「若佛子發十大願」至「若不發是願者犯輕垢經：「若佛子發十大願」至「若不發是願者犯輕垢罪」。述曰：雖發大願，若不要心，串習中惡，難罪」。述曰：雖發大願，若不要心，串習中惡，難可棄之。傾貝酌海、潤羽灑林、獲珠感帝之至，可棄之。
傾貝酌海、潤羽灑林、獲珠感帝之至，莫不由於誓願。是故制立要契之戒。云何名莫不由於誓願。是故制立要契之戒。
云何名為十大願耶？謂《發菩提心經》云：初始發心，大為十大願耶？謂《發菩提心經》云：初始發心，大悲為首，皆發轉勝十大正願。一願曾今所有悲為首，皆發轉勝十大正願。
一願曾今所有善根施與眾生，共我佛道。二願由此善不生善根施與眾生，共我佛道。二願由此善不生無佛國。三願生已常不離佛，如影隨身。四願無佛國。
三願生已常不離佛，如影隨身。四願如應為我說法，成菩薩五通。五願由此即達如應為我說法，成菩薩五通。
五願由此即達二諦，得正法智。六願得智為眾生說，恒令開二諦，得正法智。六願得智為眾生說，恒令開解。七願佛力遍生十方，奉佛聽法，廣攝眾生。解。
七願佛力遍生十方，奉佛聽法，廣攝眾生。八願聞已隨轉法輪，聽我名者發菩提心。九八願聞已隨轉法輪，聽我名者發菩提心。
九願令發菩提心已，常隨利樂，荷正法擔。十願願令發菩提心已，常隨利樂，荷正法擔。十願荷已，雖行正法，心無所行。是名「十大願」。總誓荷已，雖行正法，心無所行。
是名「十大願」。總誓此願，如真法界，無所不至；如眾生界，終無盡此願，如真法界，無所不至；
如眾生界，終無盡期。發此願已，立十三誓。此中，初十二護戒誓期。發此願已，立十三誓。
此中，初十二護戒誓願，後一證果誓願。初中，前七護戒律儀，後五願，後一證果誓願。初中，前七護戒律儀，後五護根律儀，二種律儀如《瑜伽》說。此中「寧以此護根律儀，二種律儀如《瑜伽》說。
此中「寧以此身投火坑」等，人間火等害一肉身，犯戒之罪身投火坑」等，人間火等害一肉身，犯戒之罪害法身故，挍量應知。害法身故，挍量應知。7故入難處戒故入難處戒第七7故入難處戒故入難處戒第七經：「若佛子常應二時」至「入者犯輕垢罪」。述經：「若佛子常應二時」至「入者犯輕垢罪」。
述曰：身心道器，不敢毀傷，逐靜遊行，亦避嶮曰：身心道器，不敢毀傷，逐靜遊行，亦避嶮難也。言「頭陀」者，新音杜多，此云抖擻，抖擻煩難也。言「頭陀」者，新音杜多，此云抖擻，抖擻煩惱生死染故。如《善意天子經》云：頭陀者，抖擻惱生死染故。
如《善意天子經》云：頭陀者，抖擻貪、瞋、癡、三界、六入等。依《瑜伽》等，或十二，或十貪、瞋、癡、三界、六入等。依《瑜伽》等，或十二，或十三，謂依食四，依衣有三，敷具有六。依食四三，謂依食四，依衣有三，敷具有六。
依食四者：一、常期乞食，隨往還家，隨得受故；二、次第者：一、常期乞食，隨往還家，隨得受故；二、次第
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