云：己父母形像為他所賣，或佛即名父母。云：己父母形像為他所賣，或佛即名父母。2橫取他財戒橫取他財戒第二2橫取他財戒橫取他財戒第二經：「若佛子不得」至「養者犯輕垢罪」。述曰：《菩經：「若佛子不得」至「養者犯輕垢罪」。
述曰：《菩薩地》云：物主迷物，賤價而賣。菩薩教悟，如價薩地》云：物主迷物，賤價而賣。菩薩教悟，如價賈之。然此偽器，少與多取，違犯乃深，故今制賈之。
然此偽器，少與多取，違犯乃深，故今制也。今為護財，畜刀杖故，與前愛殺而畜者也。今為護財，畜刀杖故，與前愛殺而畜者別。此是在家，雖許販賣，但不得以偽秤斗別。
此是在家，雖許販賣，但不得以偽秤斗也。此自身官，破他成功，領非功物，異前憑也。此自身官，破他成功，領非功物，異前憑他。既取他與，非盜戒攝。養猫狸等，覓財具他。
既取他與，非盜戒攝。養猫狸等，覓財具也。也。
3虛作無義戒虛作無義戒第三3虛作無義戒虛作無義戒第三經：「若佛子以惡心」至「若故作者犯輕垢罪」。述經：「若佛子以惡心」至「若故作者犯輕垢罪」。述曰：菩薩為道應惜寸陰，虛度時節制為罪也。曰：菩薩為道應惜寸陰，虛度時節制為罪也。
「貝」者，螺也。《涅槃》云：吹貝知時也。「角」亦所吹，西「貝」者，螺也。《涅槃》云：吹貝知時也。
「角」亦所吹，西方樂器。「波羅塞戲」者，法藏師云：是西國兵戲方樂器。「波羅塞戲」者，法藏師云：是西國兵戲法，謂兩人各執二十餘小玉，乘象或馬，於局法，謂兩人各執二十餘小玉，乘象或馬，於局道所爭得要道以為勝也。「彈碁」者，以指彈碁道所爭得要道以為勝也。
「彈碁」者，以指彈碁子得遠為勝。世說：彈碁始自魏宮。「六博」者，雙子得遠為勝。世說：彈碁始自魏宮。
「六博」者，雙六。「投壺」者，投杖於壺中。「八道行成」。「抓六。「投壺」者，投杖於壺中。
「八道行成」。「抓鏡」者，法藏師云：承聞西方術師以藥塗爪甲鏡」者，法藏師云：承聞西方術師以藥塗爪甲呪之，即於中見吉凶等事。此等卜筮皆妖術呪之，即於中見吉凶等事。
此等卜筮皆妖術也。又用芝草作術，或呪楊枝、或呪鉢盂、或人也。又用芝草作術，或呪楊枝、或呪鉢盂、或人髑髏，並用作筮卜知吉凶。髑髏，並用作筮卜知吉凶。
4退菩提心戒退菩提心戒第四4退菩提心戒退菩提心戒第四經：「若佛子護持禁戒」至「外道心者犯輕垢罪」。經：「若佛子護持禁戒」至「外道心者犯輕垢罪」。述曰：大菩提心，萬行之本；菩薩淨戒，三德之述曰：大菩提心，萬行之本；
菩薩淨戒，三德之原。故制堅持，不應暫失。言「行住坐臥」者，勸勢原。故制堅持，不應暫失。
言「行住坐臥」者，勸勢相接。如《華嚴》頌言：「譬如人攢火，未出數休息，相接。如《華嚴》頌言：「譬如人攢火，未出數休息，火勢隨止滅，懈怠者亦然。」言「猶如金剛」者，意火勢隨止滅，懈怠者亦然。」
言「猶如金剛」者，意
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