此雖妄語,詐作師義,犯輕垢罪。此雖妄語,詐作師義,犯輕垢罪。9鬪諍兩頭戒鬪諍兩頭戒第九9鬪諍兩頭戒鬪諍兩頭戒第九經:「若佛子以惡心」至「無惡不造者犯輕垢罪」。經:「若佛子以惡心」至「無惡不造者犯輕垢罪」。
述曰:理應讚美菩薩行人,能令此彼和合生述曰:理應讚美菩薩行人,能令此彼和合生善,而反鬪遘兩頭逆道,故制斯戒。「見持戒比善,而反鬪遘兩頭逆道,故制斯戒。「見持戒比丘」者,此是所鬪賢良之眾。「手捉香爐」等,是行丘」者,此是所鬪賢良之眾。
「手捉香爐」等,是行道威儀也。言「而鬪遘兩頭」等者,謂遘兩頭,令道威儀也。言「而鬪遘兩頭」等者,謂遘兩頭,令鬪諍故。「遘」者,遇也。謗欺此彼,眾惡起也。《菩薩鬪諍故。
「遘」者,遇也。謗欺此彼,眾惡起也。
《菩薩地》云:若見惡友之所攝受,行離間語,反生功地》云:若見惡友之所攝受,行離間語,反生功德。德。10不救存亡戒不救存亡戒第十10不救存亡戒不救存亡戒第十經:「若佛子以慈心」至「若不爾者犯輕垢罪」。述經:「若佛子以慈心」至「若不爾者犯輕垢罪」。
述曰:經文二意:初放生以救死難,後齋講以曰:經文二意:初放生以救死難,後齋講以資亡靈。皆我父母者,起普親觀。如世尊云:我資亡靈。皆我父母者,起普親觀。
如世尊云:我不能見一切有情,長夜不曾為汝父母故。言不能見一切有情,長夜不曾為汝父母故。言「亦殺我故身」者,四大五常無曾不稟,皆是舊「亦殺我故身」者,四大五常無曾不稟,皆是舊我二親之孫,無不與我分受氣故。如俗間有我二親之孫,無不與我分受氣故。
如俗間有語:丈夫意氣寸心之中,自有風雲烈士交遊,語:丈夫意氣寸心之中,自有風雲烈士交遊,四海之內皆為兄弟。言「一切地水是我先身,四海之內皆為兄弟。言「一切地水是我先身,一切火風是我本體」者,此於萬物作同體想,一切火風是我本體」者,此於萬物作同體想,大地無曾不捨身處故,火風存為身散即歸大地無曾不捨身處故,火風存為身散即歸本故。常行放生及以方便,除能所殺現當苦本故。
常行放生及以方便,除能所殺現當苦也。「死亡之日講戒經」者,良由此戒有二德故:也。「死亡之日講戒經」者,良由此戒有二德故:一、能遮惡故不墮三途,二、諸善本故見佛生一、能遮惡故不墮三途,二、諸善本故見佛生天。戒中之戒謂菩薩戒,廣度眾生以理本故,天。
戒中之戒謂菩薩戒,廣度眾生以理本故,是故偏說菩薩戒經。是故偏說菩薩戒經。經:「如是十戒」至「明一一戒相」。自下十戒成六經:「如是十戒」至「明一一戒相」。
自下十戒成六和敬,謂十如次:三、一、四、二,攝彼業、見、利、戒同和敬,謂十如次:三、一、四、二,攝彼業、見、利、戒同故;初三各攝三業同故,成六和敬。故;初三各攝三業同故,成六和敬。
下页续读