門，六、供養病人，七、救濟厄難，八、設無遮會。門，六、供養病人，七、救濟厄難，八、設無遮會。今解：一、佛，二、聖人，三、和上，四、闍梨，五、今解：一、佛，二、聖人，三、和上，四、闍梨，五、眾僧，六、父，七、母，八、病人。以何知然？即下文云眾僧，六、父，七、母，八、病人。
以何知然？即下文云「八福田，諸佛、聖人、一一師僧、父母、病人」故。言「八福田，諸佛、聖人、一一師僧、父母、病人」故。
言「犯輕垢罪」者，《瑜伽論》云：若嫌恚心，是染違犯。「犯輕垢罪」者，《瑜伽論》云：若嫌恚心，是染違犯。若由懈怠，非染違犯。無違犯者：若自有病，若若由懈怠，非染違犯。
無違犯者：若自有病，若無氣力，若傳請他，若知病者有依有怙，若知無氣力，若傳請他，若知病者有依有怙，若知病者自能供事，若了知彼長病所觸堪自支病者自能供事，若了知彼長病所觸堪自支持，若修勝善令無間缺，若自知鈍難修定慧，持，若修勝善令無間缺，若自知鈍難修定慧，若先許餘為作供事。如於病者於有苦等為若先許餘為作供事。如於病者於有苦等為作助伴，欲除其苦，當知亦爾。作助伴，欲除其苦，當知亦爾。
10畜殺生具戒畜殺生具戒第十10畜殺生具戒畜殺生具戒第十經：「若佛子不得畜」至「畜刀杖者犯輕垢罪」。述經：「若佛子不得畜」至「畜刀杖者犯輕垢罪」。述曰：菩薩應聚利有情物而畜殺具，深違愍曰：菩薩應聚利有情物而畜殺具，深違愍濟，故須制也。「乃至殺父母尚不加報」者，以彼濟，故須制也。
「乃至殺父母尚不加報」者，以彼還受自宿業果，因果法爾，不應瞋故。若瞋自還受自宿業果，因果法爾，不應瞋故。若瞋自害，無所益故。言「犯輕垢罪」者，若護正法，即無害，無所益故。
言「犯輕垢罪」者，若護正法，即無違犯。《涅槃經》中在家護法，聽持伏故。違犯。《涅槃經》中在家護法，聽持伏故。
經：「如是十戒」至「六品中當廣明」。自下十戒分經：「如是十戒」至「六品中當廣明」。自下十戒分為二門：初四護自善門，後六護攝他門。如文，為二門：初四護自善門，後六護攝他門。
如文，可解。可解。2十戒1通國使命戒通國使命戒第一2十戒1通國使命戒通國使命戒第一經：「佛言佛子不得為利養」至「若故作者犯輕垢經：「佛言佛子不得為利養」至「若故作者犯輕垢罪」。述曰：菩薩理應和諸違諍，而通國使命罪」。
述曰：菩薩理應和諸違諍，而通國使命相殺害，違菩薩道，故今制也。若為調伏止長相殺害，違菩薩道，故今制也。若為調伏止長相殺，入國理應無犯。「興」者起也。「師」者眾也。相殺，入國理應無犯。
「興」者起也。「師」者眾也。
2惱他販賣戒惱他販賣戒第二2惱他販賣戒惱他販賣戒第二經：「若佛子故販賣」至「教人作者犯輕垢罪」。述經：「若佛子故販賣」至「教人作者犯輕垢罪」。述曰：販賣有情他別為樂，市易棺材必求人死，曰：販賣有情他別為樂，市易棺材必求人死，
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