金剛三昧經論卷 2 · 大正藏 0984a

由如是故文言道斷，道斷之言亦不可寄，故由yóu如rú是shì故gù文wén言yán道dào斷duàn，道dào斷duàn之zhī言yán亦yì不bù可kě寄jì，故gù亦說言不可思議。亦yì說shuō言yán不bù可kě思sī議yì。經曰大力菩薩言：「不無真實，是相應有。」論曰：經jīng曰yuē大dà力lì菩pú薩sà言yán：「不bù無wú真zhēn實shí，是shì相xiāng應yīng有yǒu。」

論lùn曰yuē：此下第三明空不無真而不有真義，先問、後此cǐ下xià第dì三sān明míng空kōng不bù無wú真zhēn而ér不bù有yǒu真zhēn義yì，先xiān問wèn、後hòu答。問意而言：凡言有無必也相對，不有必無、答dá。問wèn意yì而ér言yán：凡fán言yán有yǒu無wú必bì也yě相xiāng對duì，不bù有yǒu必bì無wú、不無即有。若言不無真實之理，則應是有真不bù無wú即jí有yǒu。

若ruò言yán不bù無wú真zhēn實shí之zhī理lǐ，則zé應yīng是shì有yǒu真zhēn實之理。凡諸學者每作是計，為遣彼執故作實shí之zhī理lǐ。凡fán諸zhū學xué者zhě每měi作zuò是shì計jì，為wéi遣qiǎn彼bǐ執zhí故gù作zuò是問。是shì問wèn。

經曰佛言：「無不住無，不無不有，不有之法不即經jīng曰yuē佛fó言yán：「無wú不bù住zhù無wú，不bù無wú不bù有yǒu，不bù有yǒu之zhī法fǎ不bù即jí住無、不無之相不即住有，非以有無而詮得理。住zhù無wú、不bù無wú之zhī相xiāng不bù即jí住zhù有yǒu，非fēi以yǐ有yǒu無wú而ér詮quán得dé理lǐ。菩薩！無名義相不可思議。何以故？無名之名不菩pú薩sà！

無wú名míng義yì相xiāng不bù可kě思sī議yì。何hé以yǐ故gù？

無wú名míng之zhī名míng不bù無於名，無義之義不無於義。」論曰：答中有無wú於wū名míng，無wú義yì之zhī義yì不bù無wú於wū義yì。」論lùn曰yuē：答dá中zhōng有yǒu二，一者正答、二者歎深。初中言無不住無者，二èr，一yī者zhě正zhèng答dá、二èr者zhě歎tàn深shēn。

初chū中zhōng言yán無wú不bù住zhù無wú者zhě，先言不無真實句中謂無之名不住無義，是先xiān言yán不bù無wú真zhēn實shí句jù中zhōng謂wèi無wú之zhī名míng不bù住zhù無wú義yì，是shì故不無之名亦不當於有義，以之故言不無故gù不bù無wú之zhī名míng亦yì不bù當dāng於wū有yǒu義yì，以yǐ之zhī故gù言yán不bù無wú不有，是明無名之名不當有義之義。不有之不bù有yǒu，是shì明míng無wú名míng之zhī名míng不bù當dāng有yǒu義yì之zhī義yì。不bù有yǒu之zhī法不即住無者，雖融俗為真而不守真無之法fǎ不bù即jí住zhù無wú者zhě，雖suī融róng俗sú為wéi真zhēn而ér不bù守shǒu真zhēn無wú之zhī法故。不無之相不即住有者，雖融真為俗而法fǎ故gù。

不bù無wú之zhī相xiāng不bù即jí住zhù有yǒu者zhě，雖suī融róng真zhēn為wéi俗sú而ér不守俗有之相故。以真俗不住有無故，不無不bù守shǒu俗sú有yǒu之zhī相xiāng故gù。以yǐ真zhēn俗sú不bù住zhù有yǒu無wú故gù，不bù無wú真實無二之理；真俗不無二諦故，不有真實真zhēn實shí無wú二èr之zhī理lǐ；

真zhēn俗sú不bù無wú二èr諦dì故gù，不bù有yǒu真zhēn實shí無二之理。故言非以有無而詮得理，是明無wú二èr之zhī理lǐ。故gù言yán非fēi以yǐ有yǒu無wú而ér詮quán得dé理lǐ，是shì明míng無義之義不稱有名之名。菩薩已下，第二歎無wú義yì之zhī義yì不bù稱chēng有yǒu名míng之zhī名míng。

菩pú薩sà已yǐ下xià，第dì二èr歎tàn深。於中有二：直歎、釋歎。無名之名不無於名深shēn。於wū中zhōng有yǒu二èr：直zhí歎tàn、釋shì歎tàn。

無wú名míng之zhī名míng不bù無wú於wū名míng者，佛所說名不當有義之義，故為無名之名；者zhě，佛fó所suǒ說shuō名míng不bù當dāng有yǒu義yì之zhī義yì，故gù為wéi無wú名míng之zhī名míng；而當無義之義，故言不無於名也。無義之義而ér當dāng無wú義yì之zhī義yì，故gù言yán不bù無wú於wū名míng也yě。

無wú義yì之zhī義yì不無於義者，佛所體義不稱有名之名，故為不bù無wú於wū義yì者zhě，佛fó所suǒ體tǐ義yì不bù稱chēng有yǒu名míng之zhī名míng，故gù為wéi無義之義；而稱無名之名，故言不無於義也。無wú義yì之zhī義yì；而ér稱chēng無wú名míng之zhī名míng，故gù言yán不bù無wú於wū義yì也yě。

如是不有名義而亦不無名義，由是道理不如rú是shì不bù有yǒu名míng義yì而ér亦yì不bù無wú名míng義yì，由yóu是shì道dào理lǐ不bù可思議也。可kě思sī議yì也yě。