金剛三昧經論卷 2 · 大正藏 0977c

時顧尋古今，古在凡位始發趣時，自信己心時shí顧gù尋xún古gǔ今jīn，古gǔ在zài凡fán位wèi始shǐ發fā趣qù時shí，自zì信xìn己jǐ心xīn本無起動，起動之本不可得故。今至聖位得本běn無wú起qǐ動dòng，起qǐ動dòng之zhī本běn不bù可kě得dé故gù。今jīn至zhì聖shèng位wèi得dé無生時，證知自心本來無生，生起之本無所無wú生shēng時shí，證zhèng知zhī自zì心xīn本běn來lái無wú生shēng，生shēng起qǐ之zhī本běn無wú所suǒ得故。故知始從無本處來，今所至處亦無本得dé故gù。

故gù知zhī始shǐ從cóng無wú本běn處chǔ來lái，今jīn所suǒ至zhì處chǔ亦yì無wú本běn所。既舉無本，當知無末。無末無本者，無來無所suǒ。既jì舉jǔ無wú本běn，當dāng知zhī無wú末mò。

無wú末mò無wú本běn者zhě，無wú來lái無wú至矣。但仰順佛問之辭，假寄來至之言。雖復至zhì矣yǐ。但dàn仰yǎng順shùn佛fó問wèn之zhī辭cí，假jiǎ寄jì來lái至zhì之zhī言yán。

雖suī復fù不有來至，而非都無來至故。故因來至顯無不bù有yǒu來lái至zhì，而ér非fēi都dōu無wú來lái至zhì故gù。故gù因yīn來lái至zhì顯xiǎn無wú來至，至所來處同無本故。來lái至zhì，至zhì所suǒ來lái處chǔ同tóng無wú本běn故gù。

經曰佛言：「汝本不從來，今亦不至所。汝得本利經jīng曰yuē佛fó言yán：「汝rǔ本běn不bù從cóng來lái，今jīn亦yì不bù至zhì所suǒ。汝rǔ得dé本běn利lì不可思議，是大菩薩摩訶薩。」論曰：此是述不bù可kě思sī議yì，是shì大dà菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà。」

論lùn曰yuē：此cǐ是shì述shù成。述成意言：來處至處既同無本，無本處同成chéng。述shù成chéng意yì言yán：來lái處chǔ至zhì處chǔ既jì同tóng無wú本běn，無wú本běn處chǔ同tóng則無來至。所以然者？來處不異於至處故，本則zé無wú來lái至zhì。

所suǒ以yǐ然rán者zhě？來lái處chǔ不bù異yì於wū至zhì處chǔ故gù，本běn無從來；至處既同於來處故，今無所至。又復無wú從cóng來lái；

至zhì處chǔ既jì同tóng於wū來lái處chǔ故gù，今jīn無wú所suǒ至zhì。又yòu復fù來處既無本，故無來不來；今所至處亦無本，來lái處chǔ既jì無wú本běn，故gù無wú來lái不bù來lái；

今jīn所suǒ至zhì處chǔ亦yì無wú本běn，故無至不至。既無來無至本來寂靜，故言汝故gù無wú至zhì不bù至zhì。既jì無wú來lái無wú至zhì本běn來lái寂jì靜jìng，故gù言yán汝rǔ得本利不可思議。既得本利自利利他，故言得dé本běn利lì不bù可kě思sī議yì。

既jì得dé本běn利lì自zì利lì利lì他tā，故gù言yán是大菩薩摩訶薩也。是shì大dà菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà也yě。經曰即放大光遍照大千界，而說偈言：「大哉菩經jīng曰yuē即jí放fàng大dà光guāng遍biàn照zhào大dà千qiān界jiè，而ér說shuō偈jì言yán：「大dà哉zāi菩pú薩，智慧滿足，常以本利，利益眾生。於四威儀，常薩sà，智zhì慧huì滿mǎn足zú，常cháng以yǐ本běn利lì，利lì益yì眾zhòng生shēng。

於wū四sì威wēi儀yí，常cháng住本利，導諸群庶，不來去去。」論曰：此下第三住zhù本běn利lì，導dǎo諸zhū群qún庶shù，不bù來lái去qù去qù。」論lùn曰yuē：此cǐ下xià第dì三sān如來放光表讚菩薩。於中有二：先經家序。所如rú來lái放fàng光guāng表biǎo讚zàn菩pú薩sà。

於wū中zhōng有yǒu二èr：先xiān經jīng家jiā序xù。所suǒ以放大光明照大千界者，為表得大智慧光以yǐ放fàng大dà光guāng明míng照zhào大dà千qiān界jiè者zhě，為wéi表biǎo得dé大dà智zhì慧huì光guāng明，照世間闇令得光明故，證成如來前所讚明míng，照zhào世shì間jiān闇àn令lìng得dé光guāng明míng故gù，證zhèng成chéng如rú來lái前qián所suǒ讚zàn故。大哉菩薩者，別讚無住菩薩。智慧滿足者，故gù。

大dà哉zāi菩pú薩sà者zhě，別bié讚zàn無wú住zhù菩pú薩sà。智zhì慧huì滿mǎn足zú者zhě，以無所知無所不知故。於四威儀常住本利以yǐ無wú所suǒ知zhī無wú所suǒ不bù知zhī故gù。

於wū四sì威wēi儀yí常cháng住zhù本běn利lì者，如前所序從遠近來親如來座，因此示現者zhě，如rú前qián所suǒ序xù從cóng遠yuǎn近jìn來lái親qīn如rú來lái座zuò，因yīn此cǐ示shì現xiàn本覺利故。不來去去者，寂而恒化故。言不來本běn覺jué利lì故gù。不bù來lái去qù去qù者zhě，寂jì而ér恒héng化huà故gù。

言yán不bù來lái者，隨所導化令得出世不退還故。言去去者，者zhě，隨suí所suǒ導dǎo化huà令lìng得dé出chū世shì不bù退tuì還huán故gù。言yán去qù去qù者zhě，隨得不退展轉出離而善逝故。隨suí得dé不bù退tuì展zhǎn轉zhuǎn出chū離lí而ér善shàn逝shì故gù。