煩惱中有三：一除三毒，二滅嫉妬，三去三煩惱中有三：一除三毒，二滅嫉妬，三去三慢。少欲修行中亦三：一少欲，二知足，三修慢。少欲修行中亦三：一少欲，二知足，三修普賢行。普賢行。
經「普賢若如來法座上」。贊曰：第三當得經「普賢若如來法座上」。贊曰：第三當得出世。有五：一向道場，二破魔眾，三登正覺，出世。
有五：一向道場，二破魔眾，三登正覺，四轉法輪，五昇法座。四轉法輪，五昇法座。經「普賢若於得其福報」。贊曰：第四定厭生經「普賢若於得其福報」。
贊曰：第四定厭生死。有二：一不貪資什，二得現果報。死。有二：一不貪資什，二得現果報。
經「若有人得現果報」。贊曰：品第五段釋迦經「若有人得現果報」。贊曰：品第五段釋迦
勸讚中，下第三段於行者違順之相。有五，勸讚中，下第三段於行者違順之相。有五，此中有二：一毀者無眼，毀淨法眼故；二歎此中有二：一毀者無眼，毀淨法眼故；
二歎者現報，心、田俱勝故。者現報，心、田俱勝故。經「若復見受持當如敬佛」。贊曰：此中有經「若復見受持當如敬佛」。
贊曰：此中有二：一說過者癩病，二輕咲者得罪。三勸二：一說過者癩病，二輕咲者得罪。三勸生恭敬心。輕咲得罪有十病，如文可知。生恭敬心。
輕咲得罪有十病，如文可知。「繚戾」者，「繚」音力小反，繞也，《說文》唯有了達、蓼「繚戾」者，「繚」音力小反，繞也，《說文》唯有了達、蓼菜、目精、朗瞭，更無了音字。有二「燎」字，一燎菜、目精、朗瞭，更無了音字。
有二「燎」字，一燎炙、二繚繞。今從力小反。「角睞」者，「睞」音洛代炙、二繚繞。今從力小反。
「角睞」者，「睞」音洛代反，《玉篇》「童子不正也，視也、內𭾤也。」反，《玉篇》「童子不正也，視也、內𭾤也。」
經「說是普賢作禮而去」。贊曰：品第六段經「說是普賢作禮而去」。贊曰：品第六段
時眾獲益。有二：初獲益，後奉行。時眾獲益。有二：初獲益，後奉行。
基以談遊之際，徒次博陵，道俗課虛，命講基以談遊之際，徒次博陵，道俗課虛，命講斯典，不能脩諸故義，遂乃自纂新文。夕斯典，不能脩諸故義，遂乃自纂新文。夕制朝談，講終疏畢，所嗟學寡識淺、理編詞制朝談，講終疏畢，所嗟學寡識淺、理編詞殫，經義深賾拙成光讚，兢兢依於聖教、慄慄殫，經義深賾拙成光讚，兢兢依於聖教、慄慄採於玄宗，猶恐旨謬言疎，寧輒枉為援據。採於玄宗，猶恐旨謬言疎，寧輒枉為援據。
此經當途最要，人誰不贊幽文？既不能默此經當途最要，人誰不贊幽文？既不能默爾無為，聊且用申狂簡。識達君子幸為余爾無為，聊且用申狂簡。
識達君子幸為余詳略焉。仍為頌曰：詳略焉。仍為頌曰：「已採眾經要行、理，略贊一乘真法義，「已採眾經要行、理，略贊一乘真法義，片言契實施群生，願共速成無上果。」片言契實施群生，願共速成無上果。」
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