經「彼時不輕聽法者是」。贊曰：結會今古。經「彼時不輕聽法者是」。贊曰：結會今古。
分二：初半會身，後三會眾。分二：初半會身，後三會眾。經「我於前世疾成佛道」。贊曰：結勸眾人除經「我於前世疾成佛道」。
贊曰：結勸眾人除違行順。有四：初二前化諸人，一是經難聞，違行順。有四：初二前化諸人，一是經難聞，一此經希說，後二勸勿生疑。一此經希說，後二勸勿生疑。
如來神力品如來神力品如來神力品
三門分別：一來意，二釋名，三解妨。來意有三門分別：一來意，二釋名，三解妨。來意有三：一者三流通中此下八品付受流通，示相三：一者三流通中此下八品付受流通，示相付囑稟命行故。〈神力〉、〈囑累〉付囑令行，餘之付囑稟命行故。
〈神力〉、〈囑累〉付囑令行，餘之六品受命流通。付囑分二：一作神通令信六品受命流通。付囑分二：一作神通令信付囑，二手摩頂令行付囑。今此即初。付囑付囑，二手摩頂令行付囑。
今此即初。付囑於他恐不生信，故作神通放光等示，令知於他恐不生信，故作神通放光等示，令知世尊有大神通，久不妄語、出言諦實，令生世尊有大神通，久不妄語、出言諦實，令生信解方以言付，故此品來。二者依第二科信解方以言付，故此品來。
二者依第二科中上來初一品是序分，次十九品為正宗中上來初一品是序分，次十九品為正宗訖，自下八品是流通分。〈神力〉、〈囑累〉勸信付訖，自下八品是流通分。〈神力〉、〈囑累〉勸信付授，後之六品稟命流通。勢與前同，下更不授，後之六品稟命流通。
勢與前同，下更不述。三者論云「修行力有七，第二說力有三種述。三者論云「修行力有七，第二說力有三種法門。〈神力品〉中示現，顯佛世尊有此神力，法門。
〈神力品〉中示現，顯佛世尊有此神力，故能說法皆實不虛，勸示眾生，故此品來。」故能說法皆實不虛，勸示眾生，故此品來。」釋名者，分身能寂俱號「如來」，妙用無方釋名者，分身能寂俱號「如來」，妙用無方曰「神」，威勢能摧為「力」。分身等佛各現妙用曰「神」，威勢能摧為「力」。
分身等佛各現妙用莫可方比，威勢能摧邪見不信以勸生信。莫可方比，威勢能摧邪見不信以勸生信。如來神力此品廣明，名如來神力品。解妨如來神力此品廣明，名如來神力品。
解妨者，問：〈湧出〉佛曾所化，何假現通信生？答：〈湧者，問：〈湧出〉佛曾所化，何假現通信生？答：〈湧出〉久信不假神通，勸發初機須現神力。又出〉久信不假神通，勸發初機須現神力。
又信有淺深、付有輕重，若不現通以付，恐付信有淺深、付有輕重，若不現通以付，恐付猶輕；若不更令信深，彼信尚淺。希法易行，猶輕；若不更令信深，彼信尚淺。
希法易行，故現神力。問：何故此經付屬要現神力，餘經故現神力。問：何故此經付屬要現神力，餘經付屬無此事故？答：此經祕密會二歸宗，餘付屬無此事故？
答：此經祕密會二歸宗，餘
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