分四：自下第三有二品，明傍修行及正依分四：自下第三有二品，明傍修行及正依行功德多少。此品明傍修行之福，故此品興行功德多少。此品明傍修行之福，故此品興也。二者一乘果中，上二品明已滿果，自下三也。
二者一乘果中，上二品明已滿果，自下三品明未滿果，分二：此品明傍修隨喜福果品明未滿果，分二：此品明傍修隨喜福果多小，後二品明正依行福果多少。故此品興。多小，後二品明正依行福果多少。故此品興。
三者論云法力有五，前已明三，此為第四聞三者論云法力有五，前已明三，此為第四聞法，指如〈隨喜功德品〉說。由從他聞能生隨法，指如〈隨喜功德品〉說。由從他聞能生隨喜，故名聞法。此品廣明，故品來也。釋名喜，故名聞法。
此品廣明，故品來也。釋名者，「隨」者順從之名，「喜」者忻悅之稱，身心順從者，「隨」者順從之名，「喜」者忻悅之稱，身心順從深生忻悅，以此為因生功德果。此品廣明，深生忻悅，以此為因生功德果。
此品廣明，故名彼品。隨所聞思修皆生隨喜心，論經故名彼品。隨所聞思修皆生隨喜心，論經從初，但說聞故。解妨者，此品不但自生從初，但說聞故。
解妨者，此品不但自生隨喜，亦教勸人，何故不名勸人之品？答：從隨喜，亦教勸人，何故不名勸人之品？答：從本為名，因自隨喜方勸人故。又二俱是隨本為名，因自隨喜方勸人故。
又二俱是隨喜所攝，故合為名。喜所攝，故合為名。經「爾時彌勒為得幾所福」。贊曰：品文分經「爾時彌勒為得幾所福」。
贊曰：品文分二：初彌勒請，後世尊答。此初。有二：長行、頌二：初彌勒請，後世尊答。此初。
有二：長行、頌故。故。經「爾時佛告汝當善聽」。贊曰：下世尊答。經「爾時佛告汝當善聽」。
贊曰：下世尊答。分三：初挍量為問，次彌勒答，後佛告成。初分三：初挍量為問，次彌勒答，後佛告成。
初文復分三：初明能隨喜者，次明所挍量境，文復分三：初明能隨喜者，次明所挍量境，後「於汝意云何」下正以為問。初文有二：一後「於汝意云何」下正以為問。初文有二：一明初首隨喜者，二指所挍量後隨喜者。初文明初首隨喜者，二指所挍量後隨喜者。
初文有三：一明初者，次明往處，後明展轉。「巷有三：一明初者，次明往處，後明展轉。「巷陌」者，《玉篇》云「東西為陌」。陌，道也。陌」者，《玉篇》云「東西為陌」。
陌，道也。經「若四百萬億滿八十年已」。贊曰：下所挍經「若四百萬億滿八十年已」。
贊曰：下所挍量境。中有四：一生數類，二所施具，三年歲，量境。中有四：一生數類，二所施具，三年歲，四得道。此初三也。生類中有二：一別示，有五：四得道。
此初三也。生類中有二：一別示，有五：一六趣，二四生，三形類，四想殊，五足異。此一六趣，二四生，三形類，四想殊，五足異。
此
下页续读