四：一勅聽，一數，二近遠，一眾生及結。小教四：一勅聽，一數，二近遠，一眾生及結。小教說二乘天眼見大千，今說持經力凡夫眼說二乘天眼見大千，今說持經力凡夫眼見大千，初地菩薩見一百大千世界，六根功見大千，初地菩薩見一百大千世界，六根功德多少不同，所得境界大千無別。修因勝劣德多少不同，所得境界大千無別。
修因勝劣果德不同，識用不差大千咸等。又德是內成，果德不同，識用不差大千咸等。又德是內成，由因增咸；境是一化，外取量同。只如二乘由因增咸；
境是一化，外取量同。只如二乘傍取，遂有二千三千。宿命、天眼，所知過、未俱傍取，遂有二千三千。
宿命、天眼，所知過、未俱成八萬。又如初地天眼見百大千，勝二乘成八萬。又如初地天眼見百大千，勝二乘等；宿命、生死但知百劫，劣二乘等，不可一等；
宿命、生死但知百劫，劣二乘等，不可一例。例。經「復次常精進而不壞耳根」。贊曰：耳。長行經「復次常精進而不壞耳根」。
贊曰：耳。長行有四：一德量，二境量，三所聞差別，四結勝。有四：一德量，二境量，三所聞差別，四結勝。
差別有七類：初十二雜起聲，次十二六對聲，差別有七類：初十二雜起聲，次十二六對聲，次八八部聲，次三三災聲，次三惡趣聲，次二次八八部聲，次三三災聲，次三惡趣聲，次二出家聲，後四聖人聲。〈菩薩地〉說「勝解行位久出家聲，後四聖人聲。〈菩薩地〉說「勝解行位久修菩薩，無驗呪術用皆驗」，故六根清淨必修菩薩，無驗呪術用皆驗」，故六根清淨必在地前凡夫上位，非於下中。在地前凡夫上位，非於下中。
經「爾時世尊三千世界聲」。贊曰：十八頌，分經「爾時世尊三千世界聲」。贊曰：十八頌，分三：初一標，次十四頌上，後三結勝。此初也。三：初一標，次十四頌上，後三結勝。
此初也。經「象馬車牛聲悉皆得聞之」。贊曰：第二頌經「象馬車牛聲悉皆得聞之」。
贊曰：第二頌上。十四頌，分四：初八頌欲界聲，次一頌半上。十四頌，分四：初八頌欲界聲，次一頌半色界聲，次一頌半出家聲，後三頌賢聖聲。「十色界聲，次一頌半出家聲，後三頌賢聖聲。
「十方世界中禽獸鳴相呼」者，依一三千界中十方世界中禽獸鳴相呼」者，依一三千界中十方四天下世界，非數大千界為十方。又得方四天下世界，非數大千界為十方。又得三千是凡夫耳，此是十地乃至佛位，故得十三千是凡夫耳，此是十地乃至佛位，故得十方亦不相違。方亦不相違。
經「三千大千界功德已如是」。贊曰：結勝也。經「三千大千界功德已如是」。贊曰：結勝也。
經「復次常精進種種諸香」。贊曰：鼻。長行有經「復次常精進種種諸香」。贊曰：鼻。
長行有四，此中有二：一德量，二境量。上下既遠，云四，此中有二：一德量，二境量。上下既遠，云
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